Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analízise egy ... - Or-Zse

8. példa (bMakk 8a)
(1) Misna. Ha egy ember elhajít egy követ közterületen és [meg]öl [egy embert] – ez
esetben száműzetés[be kell mennie].
(2) Rabbi Elíezer ben Jáákóv mondja: ha miután a kő elhagyta a [dobó] kezét és
amaz [ti. az áldozat] kidugta a fejét és eltalálta azt, – ez esetben ő [ti. a dobó] fel van
mentve [a száműzetés alól].
(3) [Abban az esetben] ha [egy ember] eldobott egy követ a saját udvarán és
[meg]ölt [egy embert], akkor, ha az áldozatnak joga volt belépni oda, [akkor a
dobónak] száműzetés[be kell mennie],
(4) de ha nem, [akkor] nem kell száműzetés[be mennie],
(5) mivel megmondatott: „és aki megy felebarátjával az erdőbe”. 269
(6) Mi [a természete] az erdő[nek]? Olyan terület, mely mind a károsult, mind a
károkozó számára hozzáférhető,
(7) [így ugyanennek a törvénynek a tárgya] minden olyan terület is, mely [egyaránt]
megközelíthető a károsult és a károkozó számára; kivételt képez egy háztulajdonos
udvara, ahova a károsultnak (vagy a károkozónak) nincs joga belépni.
(8) Ábbá Sáúl mondja: Mi [a természete] a favágás[nak]? Egy szabadon választható
cselekedet;
(9) így [ugyanennek a törvénynek a tárgya] minden szabadon választható cselekedet
is; kivételt képez, amikor az apa megüti a fiát, vagy a mester megfenyíti a
tanítványát, vagy a bét dín küldöttje [ostorcsapással a büntetendő személyt, 270 ti. ők
egy micvá megcselekvésével voltak elfoglalva, mikor öltek].
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
269 Dt 19:5 „…és aki megy felebarátjával az erdőbe fát vágni és megrándul keze a fejszével, hogy levágja a fát és
lecsúszik a vas a nyélről és éri felebarátját, úgy hogy meghal: az meneküljön egyikébe e városoknak, hogy
életben maradjon.”
hx' ’D>nIw> è~yci[e bjoåx.l; ér[;Y:b; Wh[eîrE-ta, abo’y" •rv,a]w:
Wh[eÞrE-ta, ac'îm'W #[eêh'-!mi ‘lzB;h; lv; Ûn"w> #[eêh' troåk.li ‘!zG:b; AdÜy"
`yx'(w" hL,aeÞh'-~yrI['h, tx; îa;-la, sWn°y" aWhª tme_w"
270 Többek szerint itt arról van szó, mikor büntetés kiszabása folytán ostorozás során hal meg valaki. Ugyanis az
ostorozás száma úgy van kitalálva, hogy abba senki ne haljon bele. Ha azt a mennyiséget üti és meghal a
büntetendő személy, az ostorozó nem tehet róla. De ha többet üt rá és akkor hal meg, akkor igen. (Rási, Méírí,
Rámbán stb.)
71