Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analÃzise egy ... - Or-Zse
Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analÃzise egy ... - Or-Zse
Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analÃzise egy ... - Or-Zse
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
→ = … eredményezi …-t<br />
= …az oka …-nak<br />
ökör ÉMG → k<br />
lelegelés ÉMG → k<br />
tűz MG → k<br />
verem G → k<br />
Tehát: G k<br />
Vagyis a közös jelleg a négy esetben az emberi gondatlanság, tehát minden emberi<br />
gondatlanság miatt megesett kár esetén kártérítést kell fizetni. Az elv tulajdonképpen<br />
ugyanaz, amit Solomon alkalmaz, csak <strong>egy</strong>szerűbben leírva.<br />
A szabály használatával kapcsolatban Jacobs több problémát is felvet: 395<br />
1. Nem tudjuk pontosan, hogy a binján áv <strong>egy</strong> exegetikai vagy <strong>egy</strong> logikai<br />
elv-e, hiszen a Tóra <strong>egy</strong>ségébe vetett hiten, exegetikai meggyőződésen<br />
nyugszik, működési elve azonban logikai.<br />
2. Számos esetben látható, hogy <strong>egy</strong> törvény – azaz <strong>egy</strong> levont konklúzió –<br />
már ismert, alkalmazásban álló parancs, tehát a módszer ez esetben nem<br />
levezetéshez, hanem az ismert törvény Tórából való „igazolásához”<br />
használatos.<br />
3. A binján áv csakúgy, mint az <strong>egy</strong>ezés elve induktív következtetés, tehát<br />
nem jutunk vele megdönthetetlen, biztos eredményre.<br />
Jacobs második állítását támasztaná alá véleményem szerint a már előző elméletek<br />
kapcsán említett okokon kívül az is, hogy gyakran több „levezetési”, illetve<br />
„harmonizációs” szabállyal próbálkoznak a rabbik a hagyományban meglévő törvény<br />
Tóra szövegére való visszaültetésében (lásd pl. 9., 11., 12. példa). Harmadik állítását<br />
pedig úgy gondolom, hogy az eltérő – gyakran a Misnában is j<strong>egy</strong>zett kisebbségi –<br />
vélemények jelzik, amik viszont a 2. megj<strong>egy</strong>zéssel ellentétben, − legalábbis bizonyos<br />
395 Jacobs, 13. o.<br />
130
Change language