Occulte verhalen van H.P. Blavatsky en W.Q. Judge

DE LEGENDE VAN DE BLAUWE LOTUS 165
excuus bedacht om het uur van zijn offer uit te stellen, raakte de
Eeuwige ten slotte geïrriteerd. En omdat hij een jaloerse en boze
god was, dreigde hij de koning met al zijn goddelijke toorn.
Lange tijd hadden noch bevelen noch dreigementen het
gewenste effect. Zolang er heilige koeien waren om van de
koninklijke koestallen te worden overgebracht naar die van de
brahmanen, zolang er geld in de schatkist was om de tempelcrypten
te vullen, slaagden de brahmanen erin Varu∆a rustig te
houden. Maar toen er geen koeien meer waren, toen er geen
geld meer was, dreigde de Eeuwige om het paleis met de
koning en zijn erfgenamen te verzwelgen, en, als ze zouden
ontsnappen, om ze levend te verbranden. De arme koning, die
geen uitweg meer zag, riep zijn eerstgeboren zoon bij zich en
bracht hem op de hoogte van het lot dat hem wachtte. Maar
Devaråta hield zich doof voor die berichten. Hij weigerde zich
te onderwerpen aan zowel de vaderlijke als de goddelijke wil.
Dus, toen de offervuren waren ontstoken en alle goede mensen
uit de stad Ayodhyå vol emotie waren bijeengekomen, was
de troonopvolger niet bij het feest aanwezig.
Hij hield zich verborgen in de wouden van de yogî’s.
Deze wouden werden bewoond door heilige kluizenaars, en
Devaråta wist dat men hem daar niet zou kunnen bereiken of
overvallen. Hij zou daar kunnen worden bezocht, maar niemand
zou hem kwaad kunnen doen – zelfs Varu∆a, de Eeuwige, niet.
Het was allemaal heel eenvoudig. De religieuze ascese van de
åra.nyaka’s (de heilige mannen van de wouden), en enkelen van
hen waren daitya’s (titanen, een ras van reuzen en demonen), gaf
hen zo’n overwicht dat alle goden beefden voor hun macht en
hun bovennatuurlijke vermogens – zelfs de Eeuwige.
Deze antediluviale yogî’s, zo scheen het, beschikten over het
vermogen om naar willekeur zelfs de Eeuwige te vernietigen –
misschien omdat ze hem zelf in het leven hadden geroepen.
Devaråta bleef enkele jaren in de wouden; ten slotte kreeg hij
genoeg van dat leven. Hij liet zich vertellen dat hij Varu∆a kon
tevredenstellen met een substituut die zichzelf in zijn plaats zou
offeren op voorwaarde dat het slachtoffer de zoon van een rishi