Occulte verhalen van H.P. Blavatsky en W.Q. Judge

DE LEER VAN DE PERZEN 229
wanneer ze al zijn geboren – zelfmoord, verwondingen door roofdieren,
dood, van geboorte tot dood gebrek lijden, zijn alle vergeldingen
voor daden die vroeger werden verricht; hetzelfde geldt voor
deugden.
De leeuw, de tijger, de luipaard, de panter . . . en alle roofdieren, of
het nu vogels, viervoeters of kruipende dieren zijn, waren eens heersers
over anderen; en ieder die door hen wordt gedood, was ooit hun
helper of handlanger en deed kwaad door bijstand of hulp te verlenen
of te handelen op bevel van die heersende klasse; en omdat ze aan
onschuldige dieren pijn hebben veroorzaakt, worden ze nu door hun
eigen meesters gestraft.
Het paard staat toe om te worden bereden, en de os, de kameel, het
muildier en de ezel dragen lasten; ze waren in een vorig leven mensen
die aan anderen onrechtvaardig lasten oplegden.
De dwazen en zij die kwaad doen en in een plantenlichaam worden
opgesloten, ontvangen het loon voor hun dwaasheid en hun wandaden.
En zij die onrechtmatige kennis bezitten en kwaad doen, worden
in het lichaam van een mineraal opgesloten tot hun zonden zijn
gezuiverd, waarna ze van hun lijden worden verlost en opnieuw met
een menselijk lichaam worden verenigd; en naargelang ze daarin handelen,
zullen ze opnieuw vergelding ontvangen.
[Desåtîr, 69-81]
De jongemannen wisten deze teksten zo goed te verdedigen
en wezen met zoveel overtuiging op de grote kundigheden van
Abad, die ongetwijfeld een profeet met een diep inzicht was, dat
er bij mij twijfels begonnen te rijzen. Terwijl de verzen de oude
leer van reïncarnatie van de mens niet ontkenden, gaven ze toch
een heel andere kijk op de zaak, waaraan ik nooit eerder had
gedacht. De leerlingen wezen erop dat deze verzen een heel
wijze en consequente leer bevatten, waarin werd verklaard dat
moordenaars, tirannen en dergelijke mensen gedoemd zijn de
lichamen van moordzuchtige dieren zoals leeuwen en tijgers te
bewonen. Op basis van andere verzen bepleitten ze krachtig dat
die zwakke maar zondige mensen, die de sterkere en meer
roekeloze moordenaars hadden geholpen en terzijde gestaan,
moeten worden veroordeeld om vanuit de menselijke cyclus in
de lichamen van weerloze dieren te worden geworpen, in het