Occulte verhalen van H.P. Blavatsky en W.Q. Judge

EEN EIGENAARDIG VERHAAL 245
elk van hen heeft een veer, het symbool van de waarheid, op zijn
hoofd. Nee, het is niet iets van de hindoes, en toch is het hetzelfde.
Ze zeiden meestal, en ik denk dat u het in een van hun
boeken kunt vinden, dat ‘alles in de hoogste ziel bestaat, en de
hoogste ziel in alles’ (Bhagavad Gîtå, 6:30-31). De grote waarheid
is dus één, terwijl deze op duizend verschillende manieren
kan worden gezien. Wij [Egyptenaren] hadden een bepaalde
opvatting en voerden elk symbool consequent door in een stelsel
dat overeenstemt met die opvatting. En evenals de hindoes
ervan worden beschuldigd afgodenvereerders te zijn omdat ze
Krish∆a hebben voorgesteld met acht armen en staande op de
grote olifant, worden wij die niet het beeld van een achtarmige
godheid gebruiken, ervan beschuldigd jakhalzen, katten en
vogels te hebben vereerd.
Ja, het is jammer, maar het zand dat Egypte bedekt, heeft de
grote stem van de sfinx, de esoterische leer, niet kunnen smoren.
Maar die stem spreekt niet door ons behalve op de een of andere
manier zoals hier, af en toe. In India brandt het licht, en daar
ligt de sleutel nog steeds bij een levend volk ___ .’
Juist toen begon de plaat opnieuw te golven en dezelfde
witachtige kolom zweefde erboven. Het zwakke gegons van de
luchtelementalen begon weer en vroeg nogmaals mijn aandacht,
en toen werd het beeld stil.
Ik kan zeggen dat niet de hele conversatie is gegeven. Het is
niet nodig dat dat gebeurt. Mijn gastheer bleef al die tijd volkomen
stil, en scheen op mijn stem te wachten, dus zei ik:
‘Wat heeft u ertoe gebracht die vredige plaatsen te verlaten
waar ware vooruitgang kan worden geboekt?’
‘Wel,’ antwoordde hij, ‘ze waren waarschijnlijk erg vredig en
inderdaad was er vooruitgang mogelijk, maar je realiseert je
misschien niet dat er ook gevaren zijn. Je hebt Zanoni gelezen
en misschien heb je een overdreven idee van de verschrikkelijke
wachter op de drempel, en maak je er een werkelijk persoon of
ding van. Maar de werkelijkheid is veel erger. Als je komt in wat
je de ‘vredige plaatsen’ hebt genoemd, wordt deze kracht tien
keer zo sterk als op het gebied waarin we nu in Londen leven.’