Oliveira, Paula Felipe Schlemper de - UFSC

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permitiram a sua inserção em sociedade, as quais, em boa medida,
motivam ou não sua permanência nos programas institucionais. A partir
de tais estratégias, é possível promover e co-construir novas maneiras de
executar as atividades por meio do uso da escrita, além de inserir esses
adultos em novas atividades antes não realizadas pela condição de
analfabetismo. A alfabetização, dessa forma, “[...] deve ser vista como
uma base, um fundamento, não como um fim ou conclusão. O que se
segue desse fundamento é talvez uma preocupação maior que a
alfabetização per se” (GRAFF, 1994, p. 33).
Pensar na construção de programas de alfabetização de jovens e
adultos que considerem os letramentos locais a fim de promover a
hibridização entre letramentos locais e globais (STREET, 2003) parece
ser central uma vez que
[...] o estabelecimento de uma área de contato e
de relacionamento entre as formas dominantes,
de prestígio, com as formas subalternas, não
legitimadas, do letramento, poderia levar à
comparação e ao contraste necessários para o
estabelecimento de melhores e mais eficientes
programas de Educação Básica de Jovens e
Adultos. (KLEIMAN, 2001b, p. 270)
É comum, no entanto, ao longo da História, que o objeto das
pesquisas acerca da alfabetização de pessoas adultas seja a coletividade
ou os processos, não incidindo a análise sobre os sujeitos e suas práticas
localmente instituídas. Essas práticas, no entanto, são fundamentais para
a compreensão e o tratamento do fenômeno em questão. Em contextos
microculturais em que vivem analfabetos, por exemplo, e nos quais a
concepção de fracasso individual e a não consciência acerca da
dimensão social do analfabetismo são reiteradas historicamente – ou
seja, famílias em que os demais membros também não estudaram e
persistem sentimentos de sofrimento e vergonha atrelados à falta de
escolarização –, os saberes adquiridos no trabalho costumam ser mais
valorizados que os saberes veiculados pela escola.
Por outro lado, costumam ser raras nesses contextos as
situações de leitura e escrita vivenciadas, restringindo-se a eventuais
cartas, cerimônias religiosas, contas em pequenos mercados de bairro e
usos afins. Desse modo, até os que passaram um curto período na escola
e chegaram a ter domínio (mesmo que em nível de codificação e
decodificação) da escrita regressam, muitas vezes, à condição de