Oliveira, Paula Felipe Schlemper de - UFSC

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aspecto essencial daquilo que significa ser um
agente individual e socialmente constituído.
(FREIRE; MACEDO, 2006 [1990], p. 7)
A alfabetização, no entanto, é muito mais do que um projeto de
cunho político em que pessoas afirmam seu direito e sua
responsabilidade com um processo de aprendizagem da leitura,
compreensão e transformação pessoal, é também reelaborar sua relação
com a sociedade. Nesse sentido, engajar-se em um processo de
alfabetização é, em alguma medida, reiteramos, engajar-se num
processo de empoderamento individual e social.
Esse engajamento adquire importância na medida em que dá aos
sujeitos a capacidade de nomear a própria experiência, e isso “[...] é
parte do que significa ‘ler’ o mundo e começar a compreender a
natureza política dos limites bem como das possibilidades que
caracterizam a sociedade mais ampla” (FREIRE; MACEDO, 2006
[1990], p. 7). É essencial, para Freire e Macedo (2006 [1990]), que os
educandos sejam capacitados pelo conhecimento de que são educandos.
Tal consciência, conforme o autor, pode ser atendida via linguagem, isso
porque nomear o mundo torna-se um modelo para transformar o mundo.
A linguagem, então, oferece o modelo de transformação social.
O papel transformador atribuído à linguagem, por sua vez, afeta
o fazer pedagógico e o papel do educador no processo de alfabetização.
É fundamental ao professor, então, proceder a um processo de
recognição, ou seja, cabe ao professor reconhecer aquilo que o
educando sabe e respeitar esse conhecimento. Tal respeito deve ser
estendido à pluralidade de vozes, à variedade de discursos e às
linguagens diferentes (FREIRE; MACEDO, 2006 [1990]). Isso porque,
a linguagem, como já foi mencionado, é a principal responsável na
construção da experiência e na organização e legitimação das práticas
sociais disponíveis nos vários grupos da sociedade.
Com relação ao nível escolar desse processo de transformação
conferido à linguagem, Freire e Macedo (2006 [1990]) afirmam que é a
linguagem dominante que estrutura e regulamenta o que deve ser
ensinado e de que forma deve ser ensinado e avaliado, por isso, “[...] as
escolas devem ser vistas em seus contextos históricos e relacionais”
(FREIRE; MACEDO, 2006 [1990], p. 14). Freire e Macedo (2006
[1990], p. 17) entendem, nesse sentido, que
[...] a vida escolar não é concebida como um
sistema unitário, monolítico e rígido de regras e