Oliveira, Paula Felipe Schlemper de - UFSC

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a ajuda do educador anular a sua criatividade e a
sua responsabilidade na construção de sua
linguagem escrita e na leitura dessa linguagem
(FREIRE, 2009 [1982], p. 19).
Entendendo, pois, os processos educativos como inerentemente
políticos, o autor afirma que
O mito da neutralidade da educação, que leva à
negação da natureza política do processo
educativo e a torná-lo como um quefazer puro,
em que nos engajamos a serviço da humanidade
entendida como uma abstração é o ponto de
partida para compreendermos as diferenças
fundamentais entre uma prática ingênua, uma
prática astuta e outra crítica (FREIRE, 2009
[1982], p. 23).
Assim, do ponto de vista crítico, é impossível negar a natureza política
do processo educativo, do mesmo modo que é impossível negar o
caráter educativo do ato político. Paulo Freire (2009 [1982], p. 24)
propõe:
[...] tanto no caso do processo educativo quanto
no do ato político, uma das questões
fundamentais [talvez] seja a clareza em torno de
a favor de quem e do quê, portanto contra quem e
contra o quê, fazemos a educação e de a favor de
quem e do quê, portanto contra quem e contra o
quê, desenvolvemos a atividade política. Quanto
mais ganhamos esta clareza através da prática,
tanto mais percebemos a impossibilidade de
separar o inseparável: a educação da política.
Para o autor, uma “leitura” mais crítica da “leitura” anterior menos
crítica do mundo possibilita aos grupos populares, às vezes, em posição
fatalista em face às injustiças, uma compreensão diferente de sua
indigência.
Pensando numa ação pedagógica crítica, é possível pontuar que
a alfabetização é a criação ou a montagem da expressão escrita da
expressão oral (FREIRE, 2009 [1982]). Tal montagem não se dá num
movimento do educador para/sobre o alfabetizando, se dá, sim, num
processo de co-construção. E, nesse processo, é desafio considerar os