Oliveira, Paula Felipe Schlemper de - UFSC
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Outra gran<strong>de</strong> quebra, segundo Haddad e Di Pierro (2000), em<br />
relação à educação do período marcado pelo Mobral, foi a passagem da<br />
clan<strong>de</strong>stinida<strong>de</strong> do regime militar para a visibilida<strong>de</strong> e influência que a<br />
educação popular passou a ter, porém o gran<strong>de</strong> feito no campo<br />
educacional <strong>de</strong> jovens e adultos do período foi o artigo 208 da<br />
Constituição <strong>de</strong> 1988, que apregoava o direito universal ao ensino<br />
fundamental público e gratuito, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntemente da ida<strong>de</strong>. Além<br />
disso, a Carta Magna estabeleceu um período <strong>de</strong> <strong>de</strong>z anos para a<br />
erradicação do analfabetismo e para a universalização do ensino<br />
fundamental, “[...] objetivos aos quais <strong>de</strong>veriam ser <strong>de</strong>dicados 50% dos<br />
recursos vinculados à educação dos três níveis <strong>de</strong> governo” (HADDAD;<br />
DI PIERRO, 2000, p. 120). Essa meta, no entanto, acabou por não ser<br />
alcançada.<br />
Anos mais tar<strong>de</strong>, em 1997, em Hamburgo, na Alemanha, foi<br />
realizada a quinta edição da Confintea. Sob o tema da aprendizagem <strong>de</strong><br />
adultos como ferramenta, direito, prazer e responsabilida<strong>de</strong>. O evento<br />
contou com a participação <strong>de</strong> mais <strong>de</strong> 170 estados membros, quinhentas<br />
ONGs e cerca <strong>de</strong> 1300 participantes. Foi uma conferência em que a<br />
mobilização atravessou fronteiras temáticas e <strong>de</strong> ação. Nela, os<br />
participantes reiteraram o direito dos cidadãos <strong>de</strong> todo o planeta à<br />
aprendizagem ao longo da vida, comprometendo-se com esse direito e<br />
concebendo aprendizagem para além da escolarização e/ou da educação<br />
formal, <strong>de</strong> modo a incluir as situações informais <strong>de</strong> aprendizagem<br />
presentes nas socieda<strong>de</strong>s contemporâneas, marcadas pela forte presença<br />
da escrita, dos meios <strong>de</strong> informação e comunicação 30 .<br />
Neste início <strong>de</strong> terceiro milênio, o Brasil apresenta ainda<br />
elevados índices que apontam para o não domínio da leitura, da escrita e<br />
das operações matemáticas básicas por cerca <strong>de</strong> vinte milhões <strong>de</strong><br />
pessoas consi<strong>de</strong>radas analfabetas absolutas e trinta milhões consi<strong>de</strong>radas<br />
analfabetas funcionais (GALVÃO; SOARES, 2010). Neste milênio, em<br />
2003, os Estados-membros da Unesco foram convocados a reexaminar<br />
os compromissos com a EJA firmados na Conferência <strong>de</strong> 1997. A<br />
reunião para o Balanço Intermediário da V Confintea aconteceu em<br />
Bangcoc, influenciada pelo clima do Fórum Social Mundial 31 . Esse<br />
30 Informações disponibilizadas no site governamental<br />
http://www.observatoriodaeducacao.org.br/in<strong>de</strong>x.php?view=article&id=386%3Ahistorico-daconfinteas&option=com_content&Itemid=103,<br />
acesso em 14/03/2010.<br />
31 O Fórum Social Mundial é um espaço <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate <strong>de</strong>mocrático <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ias, aprofundamento da<br />
reflexão, formulação <strong>de</strong> propostas, troca <strong>de</strong> experiências e articulação <strong>de</strong> movimentos sociais,<br />
re<strong>de</strong>s, ONGs e outras organizações da socieda<strong>de</strong> civil. O primeiro encontro mundial, realizado<br />
em 2001, configurou-se como um processo mundial permanente. O Fórum Social Mundial não<br />
é uma entida<strong>de</strong> nem uma organização, tem um caráter não confessional, não governamental e