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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Samuel
Geist Gottes geriet über ihn, und er weissagte“. Wie das Gesetz der Seele, die wirklich durch
es Gott sucht, erst zeigt, wie wahrhaft schuldig sie ist, so mußte Saul beweisen, wie unfähig
Israel war, sich selbst durch einen König seiner eigenen Wahl zu helfen, selbst wenn dieser
von Gott zugelassen wurde.
Samuel wird nun einen Erziehungsweg geführt, der sehr verschieden von dem zu Anfang
seiner öffentlichen Laufbahn ist. Als ein Greis am Ende seines Lebens stehend, und am Ende
seines Zeugnisses für die Glückseligkeit des Vertrauens auf Gott, muß er nun in Geduld
tragen und mitwirken, solange er es noch vermag. Während diese Erziehung andauert, muß
er all die traurigen und bitteren Gefühle unterdrücken, welche seine Gedanken bestürmen
mögen. Er muß auf Gott warten, er muß auf das Ende warten, bis Gott dieses Ende einführt.
Seine Haltung und sein Tun in diesem traurigen Abschnitt seines Dienstes sind sehr
ermutigend für uns. Es ist leichter, sich emporzurichten und in Gott zu ruhen, indem man
auf Seine Rettung vor offenbaren Feinden, wie den Philistern, vertraut, als anzuerkennen
und mitzuwirken in all dem, was um uns her wohlmeinend zu sein bekennt. Samuel
unterwirft sich, im Gehorsam gegenüber dem Herrn, der Prüfung eines menschlichen
Königs, erkennt ihn an und bezeugt ihn als von Gott erwählt, bis sich das Gegenteil erweist.
Zu gleicher Zeit verfolgt er aber zwei Grundsätze in der Handlungsweise: Treue dem Volk
gegenüber, daß er vor dem Abfall und der damit verbundenen Zucht warnt, aber auch Treue
Gott gegenüber. Die Treue Gott gegenüber leitete ihn dahin, sich augenblicklich von dem
König loszusagen, als dieser die von Gott festgelegten Richtlinien verließ.
Wir wollen uns daran erinnern, daß Samuel in Abhängigkeit von Gott das Volk Israel zur
Sicherheit und Rettung von seinen Feinden geführt hatte, daß er aber irrte, als er meinte,
seine Söhne könnten ihn in dieser seiner Stellung ablösen. Er kommt in Übungen und
Leiden durch ihre Unzulänglichkeit und Untreue. Und nun sagt sich das Volk durch seine
Ältesten von der Stellung der Abhängigkeit von Gott los, die ihm in der Person Samuels
solche Segnungen gebracht hatte. Sie wollen zu menschlicher Größe zurückkehren, aber
jetzt nicht mehr durch Werkzeuge, die Gott Sich erwählt hat, sondern durch einen König
„nach Art der Nationen“. Der Unterschied zwischen den Richtern und den Königen ist
dieser: Die Richter leiteten das Volk auf Grund eines direkten Auftrags von Gottes Seite
aus, die Könige nahmen ihre Stellung auf Grund öffentlicher Annahme seitens des Volkes
ein. Samuel befindet sich jetzt in einer Stellung, die der Stellung des Mose ähnlich war,
als das Volk sich erbot, das ganze Gesetz zu halten: Er musste beiseite stehen und ihnen
den Versuch überlassen, um, wenn sie versagten (was unausbleiblich der Fall sein würde)
imstande zu sein, sich in die Bresche zu stellen und das göttliche Heilmittel anzuwenden.
Samuel stellte dem Volk in vollem Umfang und ganzer Eindringlichkeit seinen Abfall und
dessen Folgen vor Augen. Zu gleicher Zeit aber steht er als Vorbild vor uns durch seine
bereitwillige Hilfe und sein Ertragen Saul gegenüber, solange dies möglich war. Welch ein
Erziehungsweg für ihn! Der Wert des Vertrauens auf Gott wird von ihm mehr benötigt und
bewiesen als je zuvor. Wie wird seine Seele dadurch belebt! Seine Söhne haben versagt und
sind zu einem Anstoß geworden; das Volk weist die Abhängigkeit von Gott von sich und
sucht einen König, der Ihn ersetzen soll – Samuel aber verfolgt seinen Weg durch all diese
Umstände hindurch.
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