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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Elia
dem Gottlosen die Zukunft Dessen verkünden, in Dessen Hand sich der Segen befindet. Als
Ahab dem Elia begegnet, fährt er ihn an: „Bist du da, der Israel in Trübsal bringt“? Aber
Elia weist ihn zurecht, daß er selbst – der König – und das Haus seines Vaters Ursache
der Trübsal sind. Der Mann, der die Gnade erfahren hat und der als deren Zeuge und
Diener vor den Gottlosen tritt, kann seinen Anklagen eine Kraft und Schärfe geben, wie
es der Vertreter des Gesetzes niemals vermöchte, jener deckt Fehler auf, um zu heilen und
wiederherzustellen; dieser kann nur bloßstellen und fühlen, daß er für das, was er tadelt,
kein Heilmittel besitzt.
Elia fordert nun die Propheten des Baal zu einem offenen Probezeichen heraus, das beweisen
soll, wer Gott ist: Jehova oder Baal, und es ist für ihn der herrlichste Augenblick, als er
allein hervortritt, um die Wahrheit Gottes gegen alle Anmaßungen falscher Propheten zu
behaupten. Er schlägt eine Probe vor, und Gott antwortet angesichts des ganzen Volkes
durch Feuer. Dieses Feuer vom Himmel, welches das Opfer verzehrt, ist der höchste Beweis
Gottes und Seiner Wahrheit, daß Er den Menschen auf Grund der Sühnung annimmt. Dies
geschieht in Gnade, aber auch in der ganzen Kraft und Furchtbarkeit Seiner Heiligkeit. Der
Mensch empfindet das nachhaltig, empfängt damit aber auch die Versicherung, daß Gott
reinen, heiligen Grund hat, wenn Er ihn als Sünder aufnimmt. So wird die Annahme nicht
nur als göttlich erkannt, sondern zugleich auch ihre ewige Gültigkeit und Vollkommenheit
garantiert und der Seele das Gefühl von der Heiligkeit Dessen vermittelt, der annimmt.
Welch ein Augenblick der Kraft und Belehrung für Elia, als er, auf Gott wartend, mutig für
Ihn eintritt und die falschen Propheten jener Tage durch eine einfache Probe, die übrigens
vom Volke verstanden wurde, entlarvt und schließlich vernichtet. Welchen Segen muß seine
Seele empfangen haben, als er mit Gott zu Rate ging, während er dem König und dem ganzen
Volke gegenüberstand! Welche Ruhe liegt in der Abhängigkeit von Gott! Der Mann Gottes
konnte geduldig beiseite stehen und den Propheten des Baal erlauben, alles zu versuchen
und sich ganz zu verausgaben, um letzten Endes doch nur die Machtlosigkeit ihres Götzen
zu erweisen. Als er dann hervortritt, um den Altar Jehovas nach der göttlichen Ordnung
wiederherzustellen, handelt er für Gott und mit Gott und zeigt, wie reichlich Jehova Seine
Macht dem vergeßlichen Volke gegenüber entfalten kann. Welch ein tiefes glückliches
Verständnis Gottes muß Elia gehabt haben, als er ihm so diente! Er hatte Gott am Bache
Krith und in Zarpath so gut kennengelernt, daß er für diese öffentlichen Kundgebungen
zubereitet war und sie mit Ruhe und Würde auf sich nehmen konnte.
Das Volk kommt zur Einsicht; es erkennt seine Bosheit und kehrt zu Jehova um. Der Zweck
der Heimsuchung durch die Dürre war dadurch erreicht. Das Volk hatte gelernt, daß der
Gott, den es verachtet hatte, die alleinige Quelle all seiner Segnungen war. Nachdem Elia die
Wahrheit durch die Tötung der falschen Propheten gerechtfertigt hatte, wurde das Gericht
weggenommen; denn Gott hebt die Zucht immer dann auf, wenn ihr Ziel erreicht ist. Der
Diener, der die Wahrheit angesichts der Feinde treu aufrechterhalten hat, wird nun als
Kanal der Segnungen Gottes für Sein Volk benutzt. Er kann zu Ahab sagen: „Gehe hinauf,
iß und trink, denn es ist ein Rauschen eines gewaltigen Regens“. Aber was tut er selbst? Er
steigt auf den Gipfel des Karmel, beugt sich zur Erde und legt sein Angesicht zwischen seine
Knie; denn die Kraft und Macht, mit der Gott Seinen Diener für das öffentliche Zeugnis
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