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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
2. Samuel 1. David hatte sich nach seiner Rückkehr von dem Beutezug zwei Tage in Ziklag
aufgehalten ehe er Kunde vom Tode Sauls erhielt. Denn es war am „dritten Tage“, daß
ihm dieses Ereignis und die näheren Umstände von einem Amalekiter berichtet wurden,
welcher sprach: „Ich trat zu ihm hin und tötete ihn, denn ich wußte, daß er seinen Fall nicht
überleben würde. Und ich nahm das Diadem, das auf seinem Haupte, und die Armspange,
die an seinem Arme war, und habe sie zu meinem Herrn hierher gebracht.“ Aber wie nimmt
David diese Kunde und die Trophäen auf? Er „faßte seine Kleider und zerriß sie . . . Und sie
klagten und weinten und fasteten bis an den Abend“, Und was den Überbringer betrifft, –
David befahl seine sofortige Hinrichtung. Wenn Gottes Gericht sein Volk trifft, mag das
Gericht auch noch so verdient und von den Getreuen vorausgesagt sein, so ist es für die
Frommen doch immer eine ernste und ergreifende Sache. Kein wahrer David konnte in
einem solchen Augenblick an den Vorteil denken, der aus dem Geschehen für ihn erwachsen
mochte. Die Seele versucht vielmehr, den Grund des göttlichen Eingreifens zu ermessen,
und das Gefühl, daß Gott handelt, bringt das eigene Ich zum Schweigen. Wie viele und
schwere Stürme hatten Davids Geist in jenen drei Tagen geübt! Er hatte nicht nur die
besondere Barmherzigkeit des Herrn sich selber gegenüber erfahren, sondern er wird nun
mit diesem einzigartigen Gericht bekanntgemacht, das ihn in der Verbindung mit Israel
so stark beschäftigt, daß er im Augenblick dessen Bedeutung für seine eigene Stellung
übersieht. überdies konnte er es nicht zulassen, daß der Amalekiter, der die Nachricht
überbracht hatte, weiterleben sollte. Denn er bewies seinen Anspruch auf den Thron gerade
in seinem unnachgiebigen Kampf gegen die Amalekiter, im Gegensatz zu Saul, dessen
Königtum von Jehova verworfen wurde, weil er Amalek verschont hatte (1. Sam 15), und
der nun, unter Gottes unfehlbarer Vergeltung, durch einen Amalekiter getötet und seines
königlichen Schmucks beraubt worden war, Es stand daher in Übereinstimmung mit Gottes
Wegen und Willen, daß David sein Anrecht auf den Thron durch unbeugsame Rache an
Amalek beweisen sollte. Zweifellos führte der Herr in Seiner Gnade eine solche Erbitterung
Davids gegen den Feind Israels schon herbei, bevor David den Thron erreichte, indem Er
den Amalekitern gestattete, David an der empfindlichsten Stelle zu verletzen. Treuer Gott,
dies ist oftmals Deine gnädige Handlungsweise
2. Samuel 2. Für die gottselige Seele ergibt sich stets ein neues Verlangen nach Gottes Rat
und Führung, wenn Schwierigkeiten oder Widerstände hinweggeräumt werden, denn die
Seele bedarf dann der Anweisung, wie die gegebenen Vorteile richtig zu nützen sind. Wenn
es an Urteilskraft mangelt, kann oft großer Verlust entstehen. David befragte daher „Jehova
und sprach: Soll ich in eine der Städte Judas hinaufziehen?
Und Jehova sprach zu ihm: Ziehe hinauf. Und David sprach: Wohin soll ich hinaufziehen:
Und er sprach: Nach Hebron.“ Welche einfache, glückliche und lehrreiche Abhängigkeit!
Wie anders ist seine Verfassung, wo er jetzt Ziklag verläßt, gegenüber der Verfassung, in
der er es damals betrat! Wie gesegnet ist die Frucht der göttlichen Zucht, die er nun genießt
als er hinaufzieht nach Hebron, geleitet und aufrechterhalten durch die klare Anweisung
Gottes! Welche Kraft und Schlichtheit kennzeichnen den Wandel des Mannes, der sich auf
die Anweisungen Gottes stützt! David zieht nach Hebron, und „auch seine Männer, die
bei ihm waren, hieß David hinaufzuziehen, einen jeden mit seinem Hause“. Wenn mein
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