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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
sein Weib Michal, Sauls Tochter, ausliefere. Es ist schwer, Davids Beweggrund für diese
Forderung zu verstehen. Was auch der Grund war, diese Handlung brachte keinem von
beiden Ehre ein. Wenn die Herausgabe der Michal für Davids Natur eine Genugtuung
war, so muß der niedere Meuchelmord Joabs an Abner ein bitterer Rückschlag für ihn
gewesen sein. Gerade, als er auf diesen Mann der Tapferkeit gerechnet haben mochte
als das vorausbestimmte Werkzeug, um das erwünschte Ziel zu erreichen, wird Abner
niedergestreckt. Ein tiefer Weg der Zucht lag für ihn in diesem traurigen Ereignis. Kein
Wunder, daß er um Abner wehklagte. In seiner Klage bekannte er seinen eigenen abhängigen
Zustand. Er muß es empfunden haben, welch ein furchtbarer Fleck auf seiner Regierung
dadurch lastete, daß das Schwert seines eigenen Heerobersten auf diese Weise seine gerechte
Herrschaft durchkreuzt hatte. Er mußte aber lernen, auf niemanden seine Hoffnungen zu
setzen. Und selbst dieses Ereignis wendete der Herr am Ende zu seinem Nutzen. Denn
das Volk nahm Kenntnis von seiner großen Trauer und empfand Wohlgefallen daran. Was
Menschen als ein großes Unglück hinstellen würden, kann Gott zugunsten Seines Knechtes
in das Gegenteil verwandeln, David mochte mit Recht sagen: Ich aber bin heute schwach,
obschon zum König gesalbt“. Diese Demütigung aber ging nur der Erhöhung voran. Wir
müssen unser Bedürfnis nach Gottes Hilfe empfinden und kennen, ehe Er uns öffentlich
helfen kann.
2. Samuel 4. Diese Begebenheit, vom menschlichen Gesichtspunkt aus ein so großes
Mißgeschick, diente letztlich dazu, das Haus Sauls in bemerkenswerter Weise zu schwächen,
denn Isboseth wird von zweien seiner Obersten getötet. Dadurch wird Davids Rivale
hinweggetan, ohne daß irgendwelche Schuld auf David fällt, was nicht so gewesen wäre,
wenn die Tat mit Hilfe von Abners Schwert ausgeführt worden wäre. O, würden wir nur
dem Herrn vertrauen, so würden wir sehen, daß die Dinge, die wir mit unserer schwachen
Urteilskraft als uns entgegenstehend betrachten, von Ihm durchaus für uns angeordnet
wurden. Der vor Gott gedemütigte und auf Ihn wartende David handelt in diesem Fall
des tückischen Mordes so, wie es ihm geziemte, indem er das gerechte Todesurteil die
Schuldigen treffen läßt und die nun entstandene Lage aus der Hand des Herrn annimmt.
Denn das letzte Hindernis zu seiner Anerkennung als König Israels war nun hinweggeräumt.
2. Samuel 5. „Und alle Stämme Israels kamen zu David nach Hebron . . . und der König David
machte einen Bund mit ihnen zu Hebron, vor Jehova; und sie salbten David zum König über
Israel“. In 1. Chr 12,38 werden uns der Charakter und die Eigenschaften der Menge des
Volkes Israel dargestellt, die sich in Hebron versammelte, um ihn als König anzuerkennen:
„Alle diese Kriegsleute, die sich in Schlachtreihen ordneten, kamen mit ungeteiltem Herzen
nach Hebron, um David zum König über ganz Israel zu machen. Und auch alle übrigen in
Israel waren eines Herzens, David zum König zu machen.“
So hat dieser vielgeprüfte Knecht nach einem Zwischenraum von ungefähr einundzwanzig
Jahren seinen verheißenen Platz eingenommen. Die Schritte zu diesem Ziele hin waren nur
langsam gewesen. Tief und mancherlei Art war seine Zubereitung für diesen Platz. Nicht
der geringste Teil dieser Zucht fiel in die Zeit der letzten siebeneinhalb Jahre, in denen er
nur im teilweisen Besitz des Königtums war. Nun, wo er das Ziel erreicht hat, wollen wir
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