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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Hiob
In Kapitel 37 führt Elihu Hiob weiter, Gott in Seiner Größe und in Seinen Werken zu
betrachten. Der Herr sagte: „Glaubet mir um der Werke selbst willen.“ Das ist die Einleitung,
wenn ich so sagen darf, zum nächsten Kapitel, wo Gott Hiob aus dem Sturme antwortet
und ihn über Seine Größe und Macht belehrt. Hiob hat Elihu gelauscht, ist auf die Stimme
Gottes vorbereitet, und nun beschäftigt Gott Sich direkt und eingehend mit seiner Seele.
Wie tief und ernst ist die Übung, wenn die Seele, allein mit Gott, durch Seine wunderbare
Gnade und Barmherzigkeit Seine Majestät und Güte kennenlernt.
In Kapitel 38 lesen wir: „Und Jehova antwortete Hiob aus dem Sturme“ und forderte ihn auf,
nachzudenken. „wo warst du, als ich die Erde gründete?“ – „Durch Glauben verstehen wir,
daß die Welten durch Gottes Wort bereitet worden sind.“ Das ist der Anfang des Glaubens,
so wie derjenige, der zu Gott kommt, glauben muß, daß Er ist. Hiob glaubte, daß es einen
Gott gab, aber sein Glaube war nicht einfältig auf die Macht Gottes in Seiner Größe gerichtet.
Er wird nun aufgefordert zu überlegen, ob er den Ursprung eines der Werke Gottes erklären
oder erkennen könne. Konnte er sie erreichen oder begreifen?
Gott fragt ihn: „Wer hat Weisheit in die Nieren gelegt, oder wer hat dem Geiste Verstand
gegeben?- Gott zeigt Hiob, wie unwissend er über den Ursprung aller seiner Werke in der
Welt der leblosen Dinge ist, und nun, in Kapitel 39, muß er einsehen, wie unfähig er ist,
über die Tierwelt zu herrschen. Sei es der Wildesel, das Ross, oder der Adler, alle sind Hiob
an Kraft überlegen. Und wieviel mehr Er, der ihnen ihre Eigenschaften gab, sollte Er nicht
Hiobs Ehrfurcht hervorrufen können? „Soll der Tadler rechten mit dem Allmächtigen?“
Nun fühlt Hiob die Kraft des göttlichen Wortes. „Siehe, zu gering bin ich, was soll ich dir
erwidern? Ich lege meine Hand auf meinen Mund. Einmal habe ich geredet, und ich will
nicht mehr antworten; und zweimal, und ich will es nicht mehr tun.“
Er erkennt nun seine Nichtigkeit; aber nur insoweit will er schweigen, weil er keine Antwort
weiß. Er weiß sich verurteilt, aber er hat noch nicht die einfältige Selbstverleugnung
erreicht. Man kann von seiner Nichtigkeit und Unfähigkeit zu antworten überzeugt sein
und dennoch auf Besserung hoffen. Es kann sein, daß es nur eine Pause ist, um sich von dem
Überführtsein zu erholen, die Gottes Wort in der überwältigten, aber nicht unterworfenen
Seele hervorrufen muß, Wenn das Gefühl der Nichtigkeit und Verderbtheit vollkommen ist,
gibt es kein Versprechen, sich zu bessern und keinen Gedanken, daß man jetzt etwas besseres
tut als bisher. Daher richtet sich die Stimme Gottes wieder an Hiob, und er wird wieder der
göttlichen Aufforderung unterworfen (Kapitel 40 und 41). Diesmal stellt Gott ihm Behemoth,
den Leviathan vor, der bei weitem ein großartigeres Geschöpf ist als er. „Auf Erden ist
keiner ihm gleich, ihm, der geschaffen ist ohne Furcht.“ Zu diesem Zweck wird der Seele
Hiobs die Mannigfaltigkeit und Ordnung der Wege Gottes hinsichtlich dieses eigenartigen
und mächtigen Lebewesens vorgestellt, und Hiob, der sich in der Gegenwart Gottes sieht,
ist beschämt. Nun erst hat er das von Gott gewünschte Ziel erreicht, nachdem er eine so
lange Zeit erduldet hat. Hiob sieht Gott, und das führt ihn zu wahrer Selbsterkenntnis und
er bereut in Staub und Asche. Dieser makellose Mann, der als Mensch rechtschaffen war,
verabscheut sich, als er in Gottes Gegenwart geführt wird. Als Mensch hat er Grund, sich
zu rühmen: er mag sich vor seinen Freunden rechtfertigen können, nicht aber vor Gott.
In der Gegenwart Gottes kann er keine Forderung stellen, nichts erwarten und auf nichts
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