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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Mose
handelt den Umständen gemäß, erhebt sich über seine eigenen Gefühle und hilft anderen.
Ich stehe solange unter Prüfungen, bis ich sie überwunden habe; und während ich unter
ihnen stehe, kann ich nicht frei sein, um mit ganzem Herzen und jener Freudigkeit des
Geistes zu dienen, die immer die Quelle allen Dienstes ist. Nichts beweist so sehr unsere
göttliche Sendung, wie die Bereitschaft, unseren Dienst in der ungünstigsten wie in der
günstigsten Lage auszuüben. Und wenn wir uns ganz in die Stellung versetzen, die der
Herr uns bestimmt hat, dann erhellt Er den verlassensten Ort (den Ort unserer Zucht) und
verschafft uns dort Ruhe und Trost, wo wir in Kummer und Verlassenheit ankamen.
Zunächst empfängt Mose für seinen Dienst an den midianitischen Frauen keine Belohnung;
auch der Oberste der Schenken vergaß Joseph, als er befreit war. Aber das bleibt nicht
immer so. Reghuel, ihr Vater, läßt Mose holen, aus Dank für den Dienst an seinen Töchtern
gibt er ihm Raum in seinem Hause und gibt ihm Zippora, seine Tochter zur Frau. „Und sie
gebar einen Sohn, und er gab ihm den Namen Gersom, denn er sprach: Ein Fremdling bin
ich geworden in fremdem Lande“. Obwohl er nun einen Sohn hatte, fühlte er sich noch als
Fremder in fremdem Land. Daher mußte sein Sohn, der ihn mit dem Schauplatz verband,
einen Namen tragen, der ihn an seine Verbannung erinnerte. Keine gegenwärtige Segnung
konnte diese Erinnerung trüben. Niemals wurde die aufrichtige und ernste Absicht, sein
Volk zu befreien, dadurch verwischt, und sie konnte es auch nicht, denn wie wir schon
gesagt haben, war diese Absicht richtig, ja göttlich; nur wurde Mose an ihrer Ausführung
gehindert, bis er besser vorbereitet war. Paulus konnte das, was er empfangen hatte und
worin er frohlockte, erst nach 14 Jahren in angemessener Weise ausdrücken, und erst im
Gefängnis in Rom ist er ganz dazu fähiggemacht.
Vierzig Jahre lang erfüllt Moses täglich seine Pflicht in Unterwerfung unter den Willen
Gottes. Die Eigenschaften, die er als Knecht an den Tag legte, indem er die Pflichten
des täglichen Lebens vorbildlich erfüllte, waren ein sicheres Zeichen dafür, daß er auch
diejenigen eines Führers besaß, denn einer, der nicht gelernt hat, zu dienen, kann nicht
richtig herrschen. Seine Arbeit, für die Herde seines Schwiegervaters Jethro Weideplätze zu
finden, war sicherlich eine schwierige Arbeit. So trieb er die Herde eines Tages „hinter die
Wüste und kam an den Berg Gottes, den Horeb“ (Kap. 3). Er dachte sicher nicht daran, daß
die Tage seiner Fremdlingschaft nun bald beendet sein würden. Der Augenblick, da Gott ihn
gebrauchen konnte, war gekommen, und Gott will ihn jetzt zur Ausführung jenes Wunsches
gebrauchen, der ihn vor vielen Jahren dazu veranlaßt hatte, die Befreiung seiner Brüder vom
Joch Ägyptens zu unternehmen. Wir wollen die Schlußszene jener langen Vorbereitungszeit
betrachten, die Jehova in Seiner Weisheit für Mose bestimmt hatte, und die Er jetzt durch
die Offenbarung Seiner Selbst krönen wollte. „Da erschien ihm der Engel Jehovas in einer
Feuerflamme mitten aus einem Dornbusche; und er sah: und siehe, der Dornbusch brannte
im Feuer, und der Dornbusch wurde nicht verzehrt“. Moses Aufmerksamkeit ist erregt. Die
Beschäftigung mit seinen täglichen Pflichten machte ihn nicht unfähig, die Offenbarung
Gottes zu erkennen. Das sollte auch nicht so sein, sondern wenn wir sie treu erfüllen,
bewirken sie Fleiß auch in den höheren Pflichten. Die Hirten, die nachts ihre Herde hüteten,
waren die Zeugen, die Gott erwählte, um die größte auf Erden geschehene Begebenheit zu
berichten. Es ist einer der besten Beweise der Unterwerfung unter Gott, wenn wir unsere
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