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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Gideon
Gideon hätte erwidern können, daß er und die 300 Männer besonders von Gott berufen
und auserwählt waren; aber er tut es nicht und überläßt die Männer von Ephraim der
Zufriedenheit mit dem Maße an Ehre, das Gott ihnen gegeben hat. Aber mit den Männern
von Sukkoth und Pnuel, die sich weigerten, den ermatteten Verfolgern einige Laibe Brot
zu geben, verfährt er anders. Hier ist Nachsicht nicht am Platze, denn ihr Betragen ist
Widerstand gegen die Sache Gottes und Verrat an Seinem Namen und Seiner Herrlichkeit.
Das Prinzip ist im Haushalt des Gesetzes das gleiche wie in dem der Gnade. Es gibt Fälle,
denen wir in Gnade begegnen müssen, aber wir sind andererseits berufen, mit Ernst für den
Glauben zu kämpfen. „Ich wollte, daß sie sich auch abschnitten, die euch aufwiegeln“! sagt
der Apostel, und „wenn jemand diese Lehre nicht bringt, nehmet ihn nicht in euer Haus
auf, grüßet ihn auch nicht“.
In Kap. 8,22 sehen wir Gideon wiederum, aber nun zum letzten Mal, unter einer neuen,
besonderen Art der Erziehung. Großer Dienst erzeugt oft Selbstzufriedenheit und den
Wunsch nach einer Erhöhung, die die Ungeistlichen uns nur zu gerne gewähren. Das Volk
fordert Gideon auf, über sie zu herrschen, aber er antwortet: „Nicht ich will über euch
herrschen, . . . Jehova soll über euch herrschen“. Wie konnte er den Platz Gottes annehmen,
Der ihn so gesegnet und geehrt hatte? Bis hier sprach er in der Weisheit des Geistes, aber
seine Bitte um die Ohrringe ihrer Beute offenbart den geheimen Wunsch, an seine Dienste
zu erinnern, obschon er den Platz der Würde und Macht nicht angenommen hatte. Solch
ein Wunsch. konnte indessen nur ein Fallstrick werden, sei es nun in Form eines Ephods
oder etwas anderem. So ging es auch Gideon und seinem Hause (V. 27 b).
Welch eine warnende Lehre ist es für uns, zu sehen, wie ein Diener Gottes nach
einer so langen Erziehung für das Werk Gottes, in einem Augenblick sozusagen
die Selbstbeherrschung verliert, und wie er, der durch den Dienst einen so hohen,
hervorragenden Platz erlangt hat, vor unseren Augen hinabsinkt. Wir lernen daraus, daß,
obschon wir einen Platz öffentlicher Ehrung zurückweisen, wir noch nicht gefeit sind gegen
den feineren, aber gefährlichen Fallstrick der Annahme, daß das Andenken an unseren
Dienst in irgendeiner Weise zur Ehre Gottes beitragen könnte; denn das hieße, den Dienst
als Mittel zur Selbstverherrlichung benutzen, und das muß „uns und unserem Hause zum
Fallstrick werden“.
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