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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Abraham
Abrahams Herz auf diesem Pfade des Glaubens durchgemacht haben muß, erfährt er, daß
der Tod praktisch das Band, das ihn auf dem Wege zurückhält, lösen muß. Die erste Stufe
wird nicht überschritten, ohne daß das Herz den Schmerz des Todes verspürt, aber der Tod
bringt eine neue Befreiung. Wenn Abram nicht durch seinen Vater zurückgehalten worden
wäre, sondern den unbekannten Weg ohne Pause verfolgt hätte bis zu dem Platz, zu dem
Gott ihn berufen hatte, wäre er dem Schmerz, den der Tod mit sich brachte, entgangen; aber
da er es selbst zugelassen hatte, daß er zurückgehalten wurde, konnte nichts als der Tod
ihn befreien, und deshalb geht er durch diese Zucht. So ist es in Gnade bei vielen von uns;
unsere Abhängigkeit von Gott ist nicht einfältig und bedingungslos; wir halten auf dem
Pfade des Glaubens inne und werden durch irgendeine fleischliche Bindung zurückgehalten,
bis sie „stirbt“, denn sterben muß sie, wollen wir unseren Weg mit Gott fortsetzen, oder wir
müssen ihr absterben.
Als der Tod so Abrams Verbindung mit der Natur gelöst hatte, mußte er seinen Lauf von
neuem beginnen, zweifellos dadurch gezüchtigt, daß das Gewicht, das ihn behindert hatte,
entfernt war. Dieser Zucht hätte er entgehen können, wenn er in größerer Glaubensenergie
gewandelt hätte; aber doch empfing er Belehrung durch sie.
Es war eine sehr nützliche Lehre, nämlich, daß der Glaube die fleischliche Begierde in den
Tiefen des Herzens nicht beeinflußt und daß die Begierde, selbst wenn die Segnungen groß
sind, sich dem Wort Gottes nur selten unterwirft, und selbst wenn es für eine kurze Zeit
der Fall sein sollte, wird sie immer nach einer freien Entfaltung ihrer Tätigkeit streben;
und wenn sie öffentlich tätig ist, muß sie öffentlich unterjocht werden. Wenn ich mich von
meinem fleischlichen Willen leiten lasse und mich so vom Pfade des Glaubens abwende,
muß ich, wenn Gott in Seiner Gnade mich wieder in rechte Bahnen lenkt, lernen, meinen
Willen beiseite zu setzen. Das ist Selbsterniedrigung und Zucht.
Für junge Gläubige, aber auch für alle ist es wichtig, wie wir diese erste Stufe des
Glaubenslebens beginnen und vollenden; Versagen und Unentschlossenheit hier können
Kummer und Unschlüssigkeit auf dem ganzen Wege nach sich ziehen. Denn niemals
weichen wir vom Pfade des Glaubens ab, ohne einen „Dorn“ von der Natur aufzulesen, die
wir berufen sind zu verleugnen. Das Fleisch muß im Tode gehalten werden; und obgleich
wir befreit sein mögen wie Abraham durch den Tod seines Vaters, braucht ein Fehler,
obgleich er berichtigt wird, nicht in seinen Wurzeln ausgerottet zu sein, und wenn das der
Fall ist, muß die Zucht fortgesetzt werden. Lot ging mit Abram, aber er war nicht nur für
Abram persönlich eine beständige Prüfung, sondern seine Nachkommen waren die größte
Plage für Abrams Nachkommen, und ihre boshaften Versuchungen auf Betreiben Balaams
sind in der Schrift als Vorbild der schlimmsten Machenschaften gegen die Kirche Gottes
niedergelegt (Offb 2, 14). Wo wir einmal versagen, werden wir wie ein Pferd, das stolpert,
wahrscheinlich noch einmal versagen deshalb warnt Gott uns in Seiner Fürsorge beständig
vor unseren Neigungen, obgleich die Gnade, wenn sie in uns wirkt immer am deutlichsten
gesehen wird, wenn sie am nötigsten gebraucht wird.
Abram betritt nun die zweite Stufe seines Glaubenslebens: als Fremder im fremden Land,
abhängig von Gott, baut er einen Altar, denn die Fremdlingschaft, in die uns der Glaube
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