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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Elisa
der letzte Tag seines Herrn ist, und während er diesen ganzen letzten Tag gemeinsam mit
Elia wandelt, wird er über den Eifer und die Pflichten eines Dieners Gottes belehrt und
erfährt zugleich, auf welche herrliche Weise Gott Seinen Diener aus dem Bereich seiner
Tätigkeit wegnimmt.
Dann begann seine Laufbahn. Wenn er von Natur aus stark und für schwere und geduldige
Arbeit geeignet war, so vermittelte ihm das Erlebnis der Entrückung des Elia eine so große
geistige Kraft und eine so lebendige Anschauung von den Wegen und der Gnade Gottes,
daß er während seiner ganzen Laufbahn hiervon zehren konnte. Seine Vorstellung von
Gott wurde hier geformt, und sein Dienst durch die Mitteilungen und Ermahnungen bei
seiner Einsetzung maßgeblich gefördert. Elisa konnte nie vergessen, daß die Macht, die er
empfangen hatte, Folge jener Einheit des Geistes mit Elia war, dessen Entrückung er mit
gespannter Aufmerksamkeit verfolgt hatte; denn auf seine Bitte um ein zweifaches Teil
von seinem Geiste hatte Elia geantwortet: „Wenn du mich sehen wirst, wann ich von dir
genommen werde, so soll dir also geschehen; wenn aber nicht, so wird es nicht geschehen!“
„Und Elisa sah es!“ Hier liegt die Quelle all seiner späteren Kraft. Die Söhne der Propheten
bezeugen es: „Der Geist des Elia ruht auf Elisa¡Sicher hat ihm der Geist Gottes diesen
eindrucksvollen Beginn immer wieder vor den Blick gestellt, wie sich auch Paulus oft daran
erinnerte, wie er auf seinem Wege nach Damaskus von der „Herrlichkeit jenes Lichtes“
zu Boden geworfen worden war. Ohne Zweifel deuten die Morgendämmerung der Gnade
Gottes in unseren Seelen und ihre Wirkungen auf uns die Züge an, die uns in der Folge
kennzeichnen werden; die Weise, in der das Evangelium dem Menschen vorgestellt und
von ihm aufgenommen wird, läßt den Charakter seines Weges ahnen.
Die erste Prüfung der Gnade, der sich Elisa am Beginn seiner Laufbahn unterziehen muß,
ist der Jordan, das Bild des Todes an sich. Es handelt sich hier nicht um die Macht, sondern
um das Wesen des Todes als der letzten Schranke zwischen der Wüste und Kanaan. Diese
Probe war für einen Mann wie Elisa in besonderer Weise geeignet, ihn schon zu Anfang
mit der Kraft bekanntzumachen, die ihn in das Erbe Gottes einführt, wozu der Jordan das
Eingangstor ist. Nur wer den Jordan überquert, ist im Lande und erfährt, wie Gott ihn dort
erhalten und alle seine Feinde vor ihm vertreiben wird. Elia hatte den Jordan durchschritten,
um das Land zu verlassen und damit gegen dessen Bosheit zu zeugen, während ihm der
Himmel als sein persönliches Teil geöffnet war. Elisa hingegen durchschreitet ihn, um das
Land wieder in Gnade und in der Kraft des Geistes Gottes zu betreten, der jede Schwierigkeit
zu überwinden vermag.
Die Erfahrungen des Elisa sind vorbildlich; auch auf die Kirche kam der Geist infolge
ihrer Vereinigung mit ihrem aufgefahrenen Herrn in zweifacher Macht. Sie sind aber auch
gesegnet. Seine Augen hatten die Macht und die Herrlichkeit der Gnade Gottes bei der
Aufnahme Seines Dieners verfolgt, und nun ist er Zeuge derselben Macht auf Erden, als
die Wasser des Jordan sich vor ihm teilen, damit er den ihm verordneten Dienst beginnen
kann; zugleich aber erfährt er, daß Gott alle Schranken vor ihm niederschlagen werde.
Gleich Stephanus hatte er gesehen, wie Gott den Menschen zu Seiner eigenen Herrlichkeit
emporhob, und wie jener beweist er, daß ihm die Macht Gottes Sieg über den Tod verleiht.
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