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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Samuel
gerecht. Und daher stellt er dem Volk in voller Ausführlichkeit vor Augen, wie groß ihre
Sünde ist, einen König zu begehren. Zu gleicher Zeit rief er aber zum Herrn, und Jehova
sandte Donner und Regen. Samuel schrickt nicht davor zurück, dem Volk seine große Sünde
vorzustellen, obwohl er jede Bereitschaft gezeigt hat, mit ihm zu tragen und obwohl er ihm
jetzt zusichert, daß er nicht aufhören werde, Fürbitte für es einzulegen.
Wer könnte diese Dinge so völlig und rein miteinander verbinden, als nur die Seele, die
sich auf Gott stützt? Es ist wunderbar, welche Fähigkeit man erwirbt, sowohl gütig als
auch gerecht zu handeln, wenn man wirklich in Abhängigkeit mit Gott wandelt. Die Liebe
erduldet alles und läßt alles zu, soweit sie es nur kann – sie bedeckt eine Menge von Sünden.
Aber in dem Augenblick, in dem Gott verunehrt oder Seine Wahrheit entstellt wird, macht
die Gerechtigkeit ihre unbeugsamen Forderungen geltend, und der Schuldige, möge er sein,
wer er wolle, erhält sein verdientes Urteil. So war es bei Saul. Samuel hat ihn geehrt und ihm
Beistand geleistet, solange er als Mensch unter Menschen in Aufrichtigkeit wandelte. Aber
in dem Augenblick, als er gegen die Anordnungen Gottes verstieß (als Saul das Brandopfer
opferte), schonte Samuel ihn nicht. Als Saul ihm entgegenkam, um ihn zu begrüßen, sagte
er: „Was hast du getan!“ Und er fügte dann hinzu: „Du hast töricht gehandelt, du hast nicht
beobachtet das Gebot Jehovas, deines Gottes, daß er dir geboten hat; denn jetzt hätte Jehova
dein Königtum über Israel bestätigt auf ewig; nun aber wird dein Königtum nicht bestehen.
Jehova hat sich einen Mann gesucht nach seinem Herzen, und Jehova hat ihn zum Fürsten
über sein Volk bestellt; denn du hast nicht beobachtet, was Jehova dir geboten hatte“.
Wenn wir in völliger Liebe wandeln, und gleichzeitig in wirklicher Treue Gott gegenüber,
so können wir versichert sein, daß der Herr, nachdem Er uns erprobt hat, das verborgene
Böse offenbar machen wird, das wir vor Ihn brachten, nur weil es nicht aufgedeckt war.
Es ist Liebe, so lange zu einem Menschen zu stehen, wie Gottes Wort es gestattet. Aber
die Liebe muß aufhören, wenn irgendein Angriff gegen Gottes Anordnungen gemacht
wird. Jedes Gefühl dem Menschen gegenüber muß zurücktreten, um die Vorschriften
Gottes zu vertreten. Demjenigen, der, wie Samuel, es gelernt hat, in Nachsicht und Liebe
gegenüber einem Saul zu handeln, während er sich gleichzeitig gegen den Grundsatz der
Unabhängigkeit stellt, wird endlich eine Gelegenheit gegeben werden, die Anmaßung des
Fleisches bloßzustellen.
Saul verurteilt sich selbst wegen seines Eingriffs in den Priesterdienst – einer Handlung, die
stets die Frucht menschlicher Unabhängigkeit ist (die Handlungsweise eines Kain wurde
durch die Anmaßung Korahs zur Vollendung gebracht, vergl. Judas 11). Samuel weiß, daß
das Königtum nicht in Saul aufgerichtet werden kann, aber er stellt ihn nochmals auf die
Probe, indem er ihn gegen die Amalekiter aussendet. Saul versagt nochmals, und Samuel
wird in tiefe Betrübnis versetzt. Er hatte den bösen Tag nicht herbeigewünscht, obwohl er
ihn vorausgesehen hatte. Er ist in solcher Betrübnis über diesen Zusammenbruch, daß er,
wie ein Jeremia, die ganze Nacht zu Jehova schreit. Als Folge davon sehen wir, in welch
angemessener und treuer Weise er handelt, als die Zeit zum Handeln gekommen ist. Er „hieb
Agag in Stücke“ und wendet sich an Saul mit einem Urteil, das nicht nur niederschmetternd
ist, sondern auch göttliche Grundsätze aufzeigt, die weit über das Licht und die Erkenntnis
der Haushaltung hinausgehen, in der er diente. Welche Unterweisung gibt uns Samuels
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