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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Paulus
begehrt hatte, daß sein Volk an den Segnungen der Kirche teilhaben sollte, so hatte er nun
auf schmerzliche Art erfahren, daß es Christo hartnäckig widerstand, und darum befand er
sich jetzt als Gefangener in Rom und konnte in einer wolkenlosen Atmosphäre die ganze
Schönheit und Größe des großen Geheimnisses betrachten.
Es ist sehr anziehend, die Wirkungen der Erziehung an unserem Apostel zu sehen. Wir
hören keine Worte der Enttäuschung, sondern jetzt, aus dem Gefängnis in Rom, schreibt er
den Brief an die Epheser. Manche behaupten, daß es ein Rundschreiben war, aber das ist
von nebensächlicher Bedeutung; wichtig ist, daß wir in diesem Brief die vollkommenste
Offenbarung des großen Geheimnisses – Christus und die Kirche – haben. Wenn Israel,
Gottes irdisches Volk, einst der Mittelpunkt aller Wege Gottes auf Erden war, so trifft
das auf die Kirche, den Leib Christi, jetzt in unendlich viel größerem Maße zu. Nach der
Auflösung jedes Bandes, das ihn noch mit Israel verknüpfte, wird der Apostel vom Geiste
dahin geführt, das Geheimnis Gottes, das seit Grundlegung der Welt verborgen gewesen
war, völlig und bis in die praktischen Einzelheiten zu erfassen.
Dies Geheimnis besitzt zwei große Besonderheiten: zum einen, daß wir alle – Juden wie
Heiden – zusammen erhoben und in Christo in die himmlischen Örter versetzt worden
sind; zum anderen, daß dieselbe Macht, die Christum auferweckt hat, auch uns auferweckt.
Diese Macht steht vollkommen außerhalb und über allem was menschlich ist; und deshalb,
weil diese Macht in uns wirksam ist, sollten wir zu Ihm hin wachsen, der das Haupt aller
Dinge ist. Das sollte einen absoluten und entschiedenen Sieg über alle Macht des Teufels
herbeiführen, der uns nicht nur die Höhe zeigt, zu der wir aus allem was hier ist erhoben
sind, sondern die unendliche sittliche Überlegenheit, in die wir hier auf der Erde versetzt
sind, dem Schauplatz unserer einstigen Entfremdung von Gott. Wir sind durch die größte
Macht, die Macht, die Christum auferweckte, in die höchste Höhe gebracht worden, und weil
wir nun den himmlischen Charakter tragen, sind wir berufen, von Christo zu zeugen, und
zwar im höchsten Kreise, der Versammlung, ebenso wie in den niedrigsten persönlichen
Umständen, und sind zugleich den Ränken und der Macht des Teufels überlegen. Wie
überwältigt muß der Apostel gewesen sein, als der Geist ihm dies alles in inspirierten
Worten vorstellte. Wie wird er Gott gedankt haben für die Erziehung, der er unterworfen
worden war, damit er ein Gefäß würde, das geeignet war, die größten Mitteilungen, die
ein Mensch jemals empfing, weiterzugeben. Wir erkennen nur schwach, welche Mühe der
Herr Sich mit uns gibt, um uns für Sein Werk einigermaßen geeignet zu machen. Nur Er
weiß, was geeignet ist, und daß diese Eignung durch nichts anderes als die Erziehung, die
Er, der alle Dinge kennt, uns zuteil werden läßt, erreicht wird. Wie rührt es uns, wenn wir
den Apostel schreiben sehen „welches die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den
Zeitaltern her verborgen war in Gott“, und durch das den Engeln die mannigfaltige Weisheit
Gottes kundgetan wird. (Eph 3,9+10): „auf daß jetzt den Fürstentümern und Gewalten in
den himmlischen Örtern durch die Versammlung kundgetan werde die gar mannigfaltige
Weisheit Gottes.“
Die letzten Lebensjahre des Apostels scheinen in zwei Teile geteilt zu sein: in dem einen
wurde er in die Höhe geführt und in die Segnungen der Geheimnisse eingeführt, und er
teilt seine persönlichen Erfahrungen hierin den Philippern mit; in dem zweiten sehen wir
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