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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Hiskia
Sein Verhalten zeigt uns, wie ein Mann Gottes, eine wiedergeborene Seele, den Schmerz
fühlt. Was kann rührender sein als seine eigenen Worte über seine Seelenübungen
angesichts des Todes. Auch der Christ muß durch den Tod hindurchgehen, wenn er vor der
Ankunft des Herrn von dieser Erde abgerufen wird; aber er weiß, daß er auf der anderen
Seite des Grabes, getrennt vom Fleische, Leben in Christo hat. Das Bewußtsein aber, daß
ihm dieses Leben in Christo unendlich viel mehr schenkt als er im Tode verliert, macht
ihm das Sterben leicht. Aber wir müssen die Aufgabe unserer Existenz als Mensch bereits
jetzt in sittlicher Weise im Kreuz Christi lernen; diese Aufgabe – d. h. der Tod – ist an
sich äußerst schmerzlich, wenn auch notwendig. Sie vermittelt uns nicht zuletzt auch
die Erkenntnis, daß Güte und Nützlichkeit des Menschen die Härte des Todes und den
Schmerz nicht mildern, sondern noch fühlbarer machen. Es handelt sich hierbei ja nicht
um den bloßen Todesschmerz eines niederen Lebewesens, sondern um die jähe gewaltsame
Lösung meiner Verbindung zu allem, was mich anzieht und fesselt, was das Leben wertvoll
und großartig macht. Abgesehen von dem Fall, daß ein Mensch infolge tiefen Kummers
oder schwerer Krankheit von sich aus nach dem Ende verlangt, ist es immer bitter, ohne
himmlische Hoffnung von alledem abgeschnitten zu werden, Dieser Bitterkeit gibt Hiskia
mit den folgenden Worten Ausdruck: „In der Ruhe meiner Tage soll ich hingehen zu den
Pforten des Scheol, bin beraubt des Restes meiner Jahre. Ich sprach: Ich werde Jehova nicht
sehen, Jehova im Lande der Lebendigen; ich werde Menschen nicht mehr erblicken bei
den Bewohnern des Totenreiches. Meine Wohnung ist abgebrochen und ward von mir
weggeführt wie ein Hirtenzelt. Ich habe, dem Weber gleich, mein Leben aufgerollt: vom
Trumme schnitt er mich los. Vom Tage bis zur Nacht wirst du ein Ende mit mir machen!
Wie eine Schwalbe, wie ein Kranich, so klagte ich; ich girrte wie die Taube. Schmachtend
blickten meine Augen zur Höhe“ (Jes 38,10–12.14).
Diese Worte Hiskias zeugen von den Übungen, denen er während dieser strengen Prüfung
unterzogen wurde und die ihn zu neuer Erkenntnis führen: „O Herr, mir ist bange! Tritt
als Bürge für mich ein“ (Jes 38,14)! Er sieht nun die Auferstehung, erfährt die Vergebung
und kann jetzt sagen: „O Herr! durch dieses lebt man, und in jeder Hinsicht ist darin das
Leben meines Geistes. Und du machst mich gesund und erhältst mich am Leben. Du, du
zogest liebevoll meine Seele aus der Vernichtung Grube; denn alle meine Sünden hast du
hinter deinen Rücken geworfen. Der Lebende, der Lebende, der preist dich, wie ich heute“
(Verse 16–17+19).
Die Zucht hat ihr gesegnetes Ziel erreicht; die schreckliche Prüfung hat ihn gelehrt,
vollkommen in Gott als der Quelle des Lebens zu ruhen. Wer mit Gott lebt, wird das
Sterben des alten Menschen an sich und den Verlust der damit in Verbindung stehenden
Dinge nicht hoch veranschlagen; ihm geht es darum, daß ihm der Tod als Mensch in
besonderer Weise die Befähigung zu einem Gott entsprechenden Wandel vermittelt. Die
Verwirklichung dieser Fähigkeit bedeutet die Zusammenfassung und das ENDE aller Zucht.
Wer sich für tot hält und dem Geist erlaubt, Christum im Herzen lebendig zu erhalten,
wird durch diese Zucht nur in dem gefördert werden, was er in der Kraft des Lebens
angenommen hat; aber der Tod – hier der sittliche Tod – ist unmittelbare Wirklichkeit
und sehr schmerzlich; wir können ihn nur in dein Maße, wie wir im Leben Christi stehen,
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