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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Hesekiel
der Herrlichkeit, die ich am Flusse Kebar gesehen hatte; und ich fiel auf mein Angesicht
nieder.“ Dies ist die Vorbereitung auf die wunderbaren und schweren Übungen geduldigen
Leidens, die er in seinem Dienst ertragen mußte. In Kap. 4 wird zu Hesekiel gesagt: „Nimm
dir einen Ziegelstein und lege ihn vor dich hin, und zeichne darauf eine Stadt, Jerusalem.
Und mache eine Belagerung wider sie, und baue Belagerungstürme wider sie, und schütte
wider sie einen Wall auf, und stelle Heerlager wider sie, und errichte Sturmböcke wider
sie ringsum. Und du, nimm dir eine eiserne Pfanne und stelle sie als eine, eiserne Mauer
zwischen dich und die Stadt: und richte dein Angesicht gegen sie, daß sie in Belagerung sei
und du sie belagertest. Das sei ein Wahrzeichen dem Hause Israel.“ Der Knecht hat es mit
Wirklichkeiten zu tun, die jedoch nur in sehr schwachem Maße den wirklichen Tatsachen
gerecht werden, die er aber bis zu einem gewissen Grade selbst erfahren muß. Es besteht ein
großer Unterschied im Verhalten und in der Kraft zwischen jemand, der gewisse Umstände
am eigenen Leibe erfahren, und jemand, der nur von ihnen gehört hat, sei es auch sehr
ausführlich. Es ist der Unterschied zwischen dem Zeugen und dem Geschichtsschreiber.
Hesekiel muß nun die Leiden von Israel und Juda während der Belagerung kennenlernen
und erdulden; er muß sie persönlich fühlen. Selbst wenn es für jedes Jahr nur ein Tag
ist, muß er 390 Tage die Ungerechtigkeit tragen. „Und du sollst die Ungerechtigkeit des
Hauses Israel tragen. Und hast du diese vollendet, so lege dich zum zweiten auf deine
rechte Seite und trage die Ungerechtigkeit des Hauses Juda vierzig Tage; je einen Tag für
ein Jahr habe ich dir auferlegt.“ Ebenso mußte er Brot nach Gewicht essen und Wasser
nach Maß trinken, und zwar mit dem Gefühl der größten Erniedrigung für den natürlichen
Menschen. Wie anders würde ein Knecht Gottes seinen Dienst beginnen und verfolgen,
wenn er vorher in seiner Seele den Zustand der Dinge, von dem er spricht oder den er zu
verbessern sucht, wahrhaftig, wenn auch in schwacher Weise, erfahren hat. Ich glaube,
dass man keine Seele vor Bösem warnen kann, das man nicht selbst durch die Gnade
bekämpft hat. Sei es der Vogel, der nicht vom Netz gefangen worden, oder einer, der aus
der Schlinge des Vogelstellers befreit worden ist, sie erfahren wie Petrus: „Und du, bist du
einst zurückgekehrt, so stärke deine Brüder.“
Kap. 5. Eine neue Erfahrung wartet nun auf Hesekiel. Sein Aussehen soll leiden. Das
teilweise Abschneiden seines Haupthaares und seine Teilung nach Gewicht soll das Maß
und den Zustand des an Zahl kleinen Überrestes ausdrücken. „Und du sollst davon eine
kleine Zahl nehmen und in deine Rockzipfel binden. Und von diesen sollst du abermals
nehmen und sie mitten ins Feuer werfen und sie mit Feuer verbrennen; davon wird ein
Feuer ausgehen wider das ganze Haus Israel.‘Der Knecht soll mit Bewußtsein, in eigener
Person, den Zustand der Zerstreuung und des Verfalls des Volkes erfahren. Paulus stellte in
seinem Lebensweg die Wechselfälle und Leiden, die der himmlische Wandel mit sich bringt,
dar. Er hat nichts, was das menschliche Auge sehen kann, und doch besitzt er alles, was
zum Trost und zur Freude des geistlich gesinnten Herzens nötig ist.
In Kap 6 und 7 werden dem Propheten die Gerichte, die über das Volk kommen sollen,
mitgeteilt. Ihm wird erzählt, wie Jehova mit ihnen handeln wird, und wie schmerzlich ihr
Weg dem Herzen Jehovas ist. Auf diese Weise wird der Knecht gebührend von der Bosheit
der Menschen beeindruckt. Erst wenn Jehova ihm Seine Gedanken darüber kundgetan
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