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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Hesekiel
Ebenso sah Stephanus die in dem Menschen Christus Jesus geoffenbarte und versicherte
Herrlichkeit, als die Sünde Israels vollständig gemacht wurde, indem sie Ihn als den König in
Herrlichkeit verwarfen. Sie ist eine schöne Vorbereitung auf Leiden, Dienst und Zeugnis auf
Erden. Aber nicht nur das, in Kap. 11 lesen wir „Und der Geist hob mich empor und brachte
mich zum östlichen Tor des Hauses Jehovas“, damit er die öffentlichen Lehren der Führer
Israels anhören könnte, die sagen: „Es ist nicht an der Zeit, Häuser zu bauen; sie ist der Topf,
und wir sind das Fleisch.“ Zweimal wird zu Hesekiel gesagt: „Weissage.“ – „Und es geschah,
als ich weissagte, da starb Pelatja, der Sohn Benajas.“ Der bloße Anblick des Urteils berührte
den Propheten tief; der Mann Gottes, wie große Gerichte er auch wegen der Heiligkeit
Gottes verkünden mag, ist immer bewegt, wenn auch nur ein Mensch davon betroffen wird.
Er sagt: „Und ich fiel nieder auf mein Angesicht und schrie mit lauter Stimme und sprach:
Ach, Herr, Jehova! willst du dem Oberrest Israels den Garaus machen?“ Er wird durch eine
Mitteilung Gottes über zukünftige Gnade gegen Israel getröstet. Die Herrlichkeit Gottes
verläßt die Stadt, und Hesekiel kehrt zu den Weggeführten zurück und erzählt ihnen alles,
was Jehova ihm gezeigt hat. Die ganze frühere Erziehung war bestimmt, den Propheten
passend zu machen, den Weggeführten die Gedanken Jehovas zu übermitteln.
In Kap. 12 muß er wegen des Zustandes des Volks wieder eine andere Erfahrung machen. Er
soll dem Hause Israel ein Zeichen sein. Und ich tat also, wie mir geboten war. Meine Geräte
trug ich wie Auswanderergeräte bei Tage hinaus, und am Abend durchbrach ich mir die
Mauer mit der Hand; in dichter Finsternis trug ich sie hinaus, ich nahm sie vor, ihren Augen
auf die Schulter.“ Es ist etwas Wunderbares, daß der Prophet sagen kann, er sei ein Zeichen,
wie Paulus später sagen konnte: „Auf daß wir uns selbst euch zum Vorbild gäben, damit ihr
uns nachahmet.“ Er zeigt, daß er persönlich die Leiden des drohenden Gerichts, vor dem
er warnt, erduldet. Weiter geschieht das Wort Jehovas zu ihm: „Menschensohn, mit Beben
sollst du dein Brot essen, und mit Zittern und in Angst dein Wasser trinken. Und sprich
zu dem Volke des Landes: So spricht der Herr, Jehova, von den Bewohnern Jerusalems im
Lande Israel: In Angst werden sie ihr Brot essen und in Entsetzen ihr Wasser trinken, weil
ihr Land veröden wird von seiner Fülle wegen der Gewalttat aller seiner Bewohner. Und die
bewohnten Städte werden wüst, und das Land wird eine Einöde werden. Und ihr werdet
wissen, daß ich Jehova bin.“
Es ist eine große Ermutigung, daß dieselben Leiden an unseren Brüdern, die in der Welt
sind, vollbracht werden, daß die Knechte Gottes zu anderen Zeiten ebenso gelitten haben,
wie wir jetzt: Hesekiel hatte mit demselben Geist des Unglaubens zu kämpfen wie wir in
unseren Tagen. Wenn man heute sagt: „Wo ist die Verheißung Seiner Wiederkunft?“ so
sagte man damals: „Die Tage werden sich in die Länge ziehen, und jedes Gesicht wird
zunichte werden“. (Hes 12,22). je weniger der natürliche Mensch von den Absichten und
Wegen Gottes sehen kann, desto mehr vertraut der geistliche Mensch einfältig auf das
Wort Gottes und wird dadurch im Glauben gestärkt. Daher lautet die Antwort auf diesen
Spott der Ungläubigen: „Nahe sind die Tage und das Wort eines jeden Gerichts.“ Um dem
Propheten die Wahrheit dessen zu zeigen, geschieht wiederum das Wort Jehovas zu ihm,
und er soll zu dem Hause Israel sagen: „Keines meiner Worte soll mehr hinausgeschoben
werden; das Wort, das ich rede, wird auch geschehen, spricht der Herr, Jehova.“ Es folgt nun
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