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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
Erfahrung für jeden Diener, ein schöner und heiliger Pfad, zu dein die Seele hingeleitet
wird.
Die Undankbarkeit schlägt bald in Feindschaft um. Saul beneidet jetzt David und er „sah
scheel auf David von jenem Tage und hinfort“. Saul ist, wie ich empfinde, ein Bild der Welt,
die ein religiöses Kleid trägt so wie das Christentum durch die Welt gestützt wird. Je treuer
wir in dieser Welt sind, je stärker fordern wir ihre Feindschaft heraus. Aber wie förderlich
ist diese Feindschaft für den Mann Gottes! Bleibt er treu, so treibt sie ihn schließlich dazu,
jegliche Gemeinschaft mit der Welt aufzugeben. Denn so treu sein Dienst auch sein mag,
er kann nie siegen. Ich möchte nicht sagen, daß David kein Recht hatte, das Haus Sauls
aufzusuchen. Indem er den Herrn darstellte, befand er sich dort als der Befreier. Aber am
Schluß ist er gezwungen, zu gehen, so wie jeder treue Knecht früher oder später feststellen
wird, daß er entweder fällt oder alle Gemeinschaft mit der Welt aufgeben muß.
Auf die verschiedenste Weise versucht Saul, die Vernichtung Davids herbeizuführen. So
ein bitterer und unverdienter Haß mag uns in Erstaunen versetzen. Aber er zeigt uns
lediglich die Bosheit des weltlichen Bekenners, der durch das größte Maß an Güte und
Hilfe nicht entwaffnet werden kann. David zeigt uns hier das Bild eines Menschen, dem
es ein Bedürfnis ist, inmitten seines Volkes zu dienen – ein edler Entschluß, der sich in
vollkommener Weise in dem wahren David, dem größten Knecht Gottes, in Jesus, zeigte.
Saul versucht nun, David dadurch zu fangen, daß er ihm seine älteste Tochter unter der
Bedingung zusagt, daß er die Streite Jehovas streite. Denn er ist im Bösen noch nicht so
verhärtet, daß er öffentlich die Hand an ihn legen würde. Er dachte aber: „Die Hand der
Philister soll wider ihn sein!“ David bekommt Merab nie zum Weibe; offenbar hätte er
dies als eine ganz unerwartete Ehrung angesehen. Aber es kam nicht zu dieser Ehrung. Es
ist der stete Tropfen, der den Stein höhlt und dies war stets die Art der Zucht, die David
nötig hatte. Wie muß er unter dem Betrug und den Intrigen gelitten haben, auf die er
so wenig vorbereitet war, als er den Kreis um den König betrat! Die Edlen und Starken
können schlecht die gemeine Gesinnung des Neides ertragen. David lernte aber dadurch
das trügerische Wesen der Gottlosen kennen. Saul gibt Merab, allem Recht und Ehrgefühl
zuwider, dem Adriel zum Weibe. Aber indem er immer noch nach der Vernichtung Davids
dürstet, bietet er ihm Michal als eine Falle an, nämlich mit der Bedingung, daß er als
Heiratsgabe „hundert Vorhäute der Philister“ bringen müsse. David geht willig darauf ein.
Indem er sich nicht an die Begrenzung des Abkommens hält, geht er in der Großzügigkeit
seines Wesens über die gestellte Bedingung hinaus (denn er will niemandes Schuldner sein),
und erschlägt „unter den Philistern zweihundert Mann“. Je höher wir jedoch über dem
Geiste der Welt stehen, je mehr wird sie uns hassen. Saul wurde nun „David feind alle Tage-.
Dieser treue Diener muß nun eingesehen haben, daß alle seine Güte und sein Dienst am Hof
nichts ausrichteten. Vermehrte Ehre brachte ihm nur tödlicheren und tiefgewurzelten Haß
ein. In geringem Maße muß er die Gefühle Dessen empfunden haben, Der sagte: „Wenn
ich nicht die Werke unter ihnen getan hätte, die kein anderer getan hat, so hätten sie keine
Sünde . . . Sie haben mich ohne Ursache gehaßt“.
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