Download als PDF - Bibelkommentare.de

Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Jeremia
In Kap 16 muß der Prophet alles häusliche Glück zurückweisen. „Du sollst dir kein Weib
nehmen und weder Söhne noch Töchter haben an diesem Orte.“ Er soll sich auch von
gemeinsamen Freuden fernhalten. „Auch in ein Haus des Gastmahls sollst du nicht gehen,
bei ihnen zu sitzen, um zu essen und zu trinken.“ Der wahre Knecht muß immer leiden. Jede
Art eigener Bequemlichkeit und eigenes Glückes muß an dem Ort, wo der Name des Herrn
entehrt wird, versagt bleiben. Wir können gar nicht zu abgesondert oder zu entsagungsvoll
sein. Wie verschiedenartig setzt sich die Erziehung eines Knechtes zusammen, in einer
Zeit, wo das Volk Gottes von seiner wahren Stellung abgewichen und praktisch seinem
Zustand und dem darauf folgenden Gericht des Herrn gegenüber gleichgültig ist. In V.10
findet Jeremia seinen Trost und seine Zuflucht in Jehova: „Jehova, meine Stärke und mein
Hort, und meine Zuflucht am Tage der Bedrängnis!“ In Kap 17, wo er die Gefangenschaft
Judas und den Fluch Gottes wegen ihres Vertrauens auf Menschen ankündigt, begegnet
er, während er sich für sich selbst zu Gott wendet (V. 14), dem bitteren Hohn der Spötter
(V. 15+16), der ihn noch mehr sich zu Gott wenden läßt, wie die V. 17–18 zeigen. Diese ganze
Übung ist nur dazu da, ihn auf eine besondere Sendung vorzubereiten. Wie wenig verstehen
wir die Art, wie ein Knecht Gottes auf das Werk, zu dem Er ihn bestimmt, vorbereitet wird!
Sicher kann niemand sich mit dem Herzen mit den Erfahrungen Jeremias beschäftigen, ohne
durch die einem von Natur so furchtsamen und empfindlichen Menschen bewiesene Gnade
getröstet und gestärkt zu werden. In Kap 18 wird er zum Hause des Töpfers hinabgesandt,
um ein einfaches Bild von der Gegenwart und der Zukunft Israels zu bekommen: das
mißratene Gefäß wird beiseitegesetzt, und ein anderes gemacht. Dann wird der Prophet
gesandt, um vor dem Volke zu zeugen, aber dadurch wird ihre Feindschaft so erregt, daß sie
Anschläge gegen ihn ersinnen, so daß er, betrübt durch ihre Bosheit, sie als Gottes Feinde
betrachtet und schonungsloses Gericht auf sie herabruft.
Der Herr gebe, daß in dieser Zeit, wo Sein Volk so sehr dem in der Hand des Töpfers
mißratenen Gefäß gleicht, jeder Seiner Knechte unter Seiner erziehenden Hand stehen
möge, wie Jeremia, damit er den Dienst, zu dem Er ihn berufen hat, kraftvoll erfüllen kann.
Es ist ein Augenblick der Furcht und des Leidens, wenn der Prophet den Zusammenbruch
alles dessen, was dem Namen des Herrn trägt, verkünden muß. Jeremia wird aufgefordert,
das auf sehr klare, deutliche Weise zu tun; er soll einen irdenen Krug kaufen, und von
den Ältesten des Volkes und der Priester nehmen und in das Tat des Sohnes Hinnoms
hinausgehen, und dort die Worte ausrufen, die Er zu ihm reden würde. Und du sollst
den Krug zerbrechen vor den Augen der Männer, die mit dir gegangen sind, und zu
ihnen sprechen: So spricht Jehova der Heerscharen: Also werde ich dieses Volk und
diese Stadt zerschmettern, wie man ein Gefäß des Töpfers zerschmettert, welches nicht
wiederhergestellt werden kann, Und man wird im Topheth begraben, aus Mangel an Raum
zu begraben. Also werde ich diesem Orte tun, spricht Jehova.“
In dieser Tat des Propheten ist eine besondere Wirksamkeit. Niemand konnte die Bedeutung
dieser furchtbaren Ankündigung mißverstehen. Die Einfachheit und Deutlichkeit der
Ankündigung und der unbeliebte, abgesonderte Platz auf den sie den Propheten stellte,
erwecken in hohem Maße unser Mitgefühl, da sie die Leiden des treuen Knechtes inmitten
des Volkes Gottes darstellen, wo jede Geringschätzung ihn in doppelter Weise berührt:
www.bibelkommentare.de 183