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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Jeremia
Jehovas zu Jeremia, der dann zu ihnen sagte: „Wenn ihr in diesem Lande wohnen bleibet,
so werde ich euch bauen und nicht abbrechen, und euch pflanzen und nicht ausreißen . . .
Fürchtet euch nicht vor dem König von Babel, . . . denn ich bin mit euch, um euch . . . zu
retten und zu befreien . . . Wenn ihr aber sprechet: . . . Nein, sondern wir wollen in das Land
Ägypten ziehen, wo wir keinen Krieg sehen und den Schall der Posaune nicht hören und
nicht nach Brot hungern werden, . . . so wird es geschehen, daß das Schwert, vor dem ihr
euch fürchtet, euch dort, im Lande Ägypten erreichen wird, . . . und ihr werdet dort sterben.“
(42,10–16) Die Gedanken Jehovas werden ihnen also durch Jeremia verkündet, aber das
Ergebnis ist, daß sie sich weigern, sie anzunehmen, wie sie es sich vorgenommen hatten
(V. 5–6). So wird bewiesen, daß sie sich um den Preis ihrer Seelen geirrt hatten (V. 20), als
sie Jeremia baten, Jehova für sie zu befragen. Die „frechen Männer“ antworten: „Du redest
Lügen!“ So gelangten sie in das Land Ägypten, denn sie gehorchten dem Wort Jehovas nicht
(Kap 43). Da geschah das Wort Jehovas zu Jeremia: „Nimm große Steine in deine Hand und
verbirg sie in den Mörtel am Ziegelofen, der bei dem Eingang des Hauses des Pharao in
Tachpanes ist, vor den Augen der jüdischen Männer; und sprich zu ihnen: So spricht Jehova
der Heerscharen, der Gott Israels: Siehe, ich sende hin und hole Nebukadnezar, den König
von Babel, meinen Knecht, und setze seinen Thron über diese Steine, die ich verborgen
habe; und er wird seinen Prachtteppich über ihnen ausbreiten.“
Der Versuch des Unglaubens, den Schwierigkeiten auf dem Wege des Gehorsams
auszuweichen, zieht immer die gleiche Art von Schwierigkeiten in erschwerter Form
nach sich. Da die Furcht vor Nebukadnezar sie veranlaßt hatte, der Stimme Jehovas nicht
zu gehorchen und in das Land Ägypten zu gehen, so sollte Nebukadnezar sie dort erreichen
und sich mit Ägypten schmücken, wie ein Schafhirte sein Oberkleid um sich wikkelt.
Kap. 44. Hier wird Jeremia über das Gericht unterwiesen, das auf den Überrest, der mit dem
Herzen noch Ägypten anhängt, kommen würde.
Es ist nicht leicht, den Kummer und die Enttäuschung eines Knechtes wie Jeremia zu
ermessen, der viele Jahre lang das Volk Gottes beobachtet und vor dem kommenden Gericht
gewarnt hat und sich nun von Jerusalem entfernt und in Ägypten mit dem einst glücklichen
Überrest verbunden sieht, dem er dort ein noch schwereres Urteil zu verkünden hat als
selbst in Jerusalem. Es ist eine höchst schmerzliche Erfahrung, wenn ein Knecht Gottes den
Zusammenbruch des Werkes erlebt, das er so eifrig aufzubauen versucht hat. In derselben
Weise sah Stephanus die Auflösung Israels und Paulus die Auflösung der Kirche.
In Kap. 45 sehen wir die Wirkung auf Baruk. Als er die Worte aus dem Munde Jeremias
in ein Buch schrieb, sagte er: „Wehe mir! denn Jehova hat Kummer zu meinem Schmerze
gefügt; ich bin müde von meinem Seufzen, und Ruhe finde ich nicht. Die Worte, die Jeremia
sprach, offenbarten ihm nun die Gesinnung, in der er selbst wandeln soll. „So sollst du
zu ihm sagen: So spricht Jehova: Siehe, was ich gebaut habe, breche ich ab; und was ich
gepflanzt habe, reiße ich aus, und zwar das ganze Land. Und du, du trachtest nach großen
Dingen für dich? Trachte nicht danach! denn siehe, ich bringe Unglück über alles Fleisch,
spricht Jehova; aber ich gebe dir deine Seele zur Beute an allen Orten, wohin du ziehen
wirst.“
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