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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Gideon
und Unzulänglichkeit geltend. Aber Jehova gibt ihm eine Verheißung, um ihn zu stärken:
„Ich werde mit dir sein, und du wirst Midian schlagen wie einen Mann“.
So groß diese Verheißung war, Gideon war nicht fähig, sie für sich in Anspruch zu nehmen;
so wunderbar sie seinen Umständen entgegenkam, er vermochte nicht, sie anzunehmen, bis
zu dem Augenblick, da er in seiner Seele die Verbindung zwischen sich und Gott erfährt und
seiner Annahme sicher ist. Dann ruft er: „Wenn ich denn Gnade in deinen Augen gefunden
habe, so gib mir ein Zeichen, daß du es bist, der mit mir redet“. Dann bringt er sein Opfer,
das er nach den Anweisungen des Engels darbringt (V. 18–22); Jehova nimmt das Opfer an,
läßt es verbrennen und entschwindet den Augen Gideons, als Er ihm den unzweifelhaften
Beweis nicht nur Seiner Gegenwart und Macht, sondern der Annahme Gideons gegeben
hat. Gideon hatte ein Zeichen erbeten, damit seine Seele in dem großen, ihm aufgetragenen
Dienst auf die verheißene Hilfe Gottes vertrauen könne. Denn als gefallener, von Gott
entfremdeter Mensch sah er keinen Grund für die Abhängigkeit, und die Annahme seines
Opfers ist beinahe zu viel für ihn. Die Offenbarung Jehovas überzeugt Gideon von Seiner
Nähe, die natürlicherweise für ihn den Tod bedeutet, was er auch erkennt, denn er ruft aus:
„Ach, Herr Jehova!
Dieweil ich den Engel Jehovas gesehen habe von Angesicht zu Angesicht1 Aber das
Wort Jehovas beruhigt seine Seele. „Friede dir! fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben“.
Daraufhin baut Gideon einen Altar, der die Beziehung zeigt, in der er nun zu Gott steht, und
der der feste Grund seiner Seele ist, ehe er seinen Dienst beginnt. Der Altar, die Grundlage
seines Nahens, heißt: Jehova–Schalom (Jehova ist Friede).
Auf diese Weise wird Gideon für das Werk, zu dem er berufen ist, vorbereitet, und es ist für
jeden Diener nützlich, inwieweit er in gleicher Weise für den Dienst zubereitet worden ist.
Ich habe diese Vorbereitungen so eingehend behandelt, weil ich erst dann meine eigenen
Interessen von der Vermischung mit den Interessen des Dienstes, zu dem ich berufen bin,
fernhalten kann, wenn ich meiner Annehmung bei Gott und meiner Ruhe in Ihm sicher bin.
Viele versuchen, dem Herrn zu dienen und hoffen, dadurch Ruhe und Frieden für ihre
Seelen zu erlangen. Sie hören nicht auf mit dem Dienst und bewerten ihn danach, ob er
ihnen die ersehnte Erleichterung bringt. Zwar muß jede Seele, die für Gott wirkt, in dem
Wissen um Seine Gnade gegründet sein, aber wenn dies zum Gegenstand gemacht wird,
wird der Dienst von seinem wahren Zweck entfremdet, und seine eigentliche Triebkraft
geht verloren. Nur eine in Gott glückliche Seele kann wahren Dienst ausüben, denn sie ist
glücklich, Sein Mitarbeiter zu sein. Der Dienst darf nicht durch seine Wirkungen auf mich
beeinflußt werden, er muß ausschließlich im Blick auf den Willen Gottes getan werden.
Wiederum versuchen andere zu dienen, ohne dazu befähigt zu sein; sie sind bei öffentlichem
Auftreten beständig mit sich selbst beschäftigt. Entweder wissen sie nicht, wo sie Ruhe und
Frieden finden können, oder, wenn sie beides gefunden haben, wandeln sie nicht in der
Kraft, die der Glaube mit &ich bringt.
Nachdem Gideon bei Jehova–Schalom angebetet hat (der Name des Altars verrät die Art
der Anbetung), wird ihm noch „in selbiger Nacht“ die Art seines Dienstes mitgeteilt. Wenn
wir bereit sind, den Segen zu empfangen, wird er nicht aufgeschoben. Die Nacht ist nicht
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