Download als PDF - Bibelkommentare.de

Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Hiob
würdest dich sehnen nach dem Werke deiner Hände.“ Wie herrlich, wenn die Seele durch
alle diese Übungen und Schmerzen geht, um von der Selbstzufriedenheit schließlich zur
Ruhe in Gott zu gelangen. Immer wird das Ende beweisen, daß Gottes Wege vollkommen
sind.
Eliphas antwortet (Kapitel 15). Er wird hart und unbeherrscht in seinen Anstrengungen,
Hiob zu überzeugen, daß er und seine Freunde weise und daher im Recht sind, wenn sie
feststellen, daß Gott mit den Menschen je nach ihren Verdiensten verfährt, und daß der
Gesetzlose alle seine Tage gequält wird; er fügt hinzu: „Die Stimme von Schrecknissen ist in
seinen Ohren, im Frieden kommt der Verwüster über ihn.“
Wenn wir nicht die Übungen unserer eigenen Herzen kennen, können wir schwerlich
ermessen, welche Qualen diese Vorwürfe dem Herzen Hiobs bereitet haben. Sie leiteten ihn
in die verkehrte Richtung; denn sie führten ihn zur Beschäftigung mit sich selbst. Er konnte
nicht leugnen, daß er in Trübsal war; er sah, wenn er sich mit anderen Menschen verglich,
in sich selbst keine Ursache für so große Trübsal. Seine Freunde quälten ihn fortwährend
und versuchten, ihn zu überzeugen, daß Gottes Wege sich nach den Taten der Menschen
richteten, und dass er, da er so viel leiden mußte, außerordentlich sündhaft sein müsse.
Hiob widersetzt sich (Kapitel 16) und nennt seine Freunde „leidige Tröster“, denn das waren
sie. Er ruft aus: „Wenn ich rede, so wird mein Schmerz nicht gehemmt: und unterlasse
ich es, nicht weicht er von mir.“ Er gibt nun dem bittersten Gefühl Raum: daß Gott ihn
den Gottlosen überliefert habe. Er schmeckt etwas von den Leiden, die unser Herr als
Mensch über Sich ergehen ließ. Wer kann den bitteren Schmerz erfassen, der jetzt Hiobs
Seele ergriff! „Meine Freunde sind meine Spötter: zu Gott tränt mein Auge.“ In all den
Schrecken seiner Trübsal und Leiden erkennen wir doch hier und da die Verbindung, die er
als wiedergeborene Seele mit Gott hat. Er hat sich bisher noch nicht mit den Augen Gottes
gesehen, deshalb verharrt er in seiner Stellung, „obwohl keine Gewalttat in meinen Händen,
und mein Gebet lauter ist“, möchte er mit Gott rechten, wie ein Mann mit seinem Nachbarn
rechtet. Teilweise fühlt er die Größe Gottes, aber er fühlt nicht Seine Heiligkeit, weil er
Gott niemals nahe genug gewesen ist; denn nur Gottes Nähe gibt uns das Gefühl Seiner
Heiligkeit. Hiob glaubt, wenn er mit Ihm rechten könnte, würde er freigesprochen werden.
Wir sehen, welche schrecklichen Verirrungen der Seele entstehen, wenn Leiden aus Gottes
Hand mit menschlichen Maßstäben gemessen werden. Wie sehr beschäftigt ist Hiob mit
sich selbst! Er fühlt, daß er „zum Sprichwort der Völker“ geworden ist. „Die Aufrichtigen
werden sich hierüber entsetzen, und der Schuldlose wird aufgebracht werden über den
Ruchlosen.“ Für solche Gedanken kann nur der Tod Erlösung bedeuten. „Wenn ich hoffe, so
ist der Scheol mein Haus, in der Finsternis bette ich mein Lager.“
Bildad antwortet ihm (Kapitel 18) mit ärgerlichen und vorwurfsvollen Worten und zeigt
ihm mit aller Schärfe den Weg des Gottlosen auf: er wird ins Netz getrieben und „sein
Ratschlag wird ihn stürzen“ (Vers 7). Er wird keinen Sohn und keinen Nachkommen haben
unter seinem Volke“ (Vers 19). Ja, so sind die Wohnungen des Ungerechten, und so ist die
Stätte dessen, der Gott nicht kennt“ (Vers 21). Wohl konnte Hiob, angestachelt durch die
Behauptung, daß er Gott nicht kenne, antworten: „Wie lange wollt ihr meine Seele plagen
www.bibelkommentare.de 53