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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Abraham
Abraham
In Abrahams Geschichte finden wir auf besondere Weise die für das Leben des Glaubens
notwendige und passende Zucht dargestellt. In Babel hatten die Menschen das geheime
Ziel ihres Herzens geoffenbart. Sie bauten eine Stadt und einen Turm, dessen Spitze an
den Himmel reichen sollte. Sie sagten: „Machen wir uns einen Namen, daß wir nicht
zerstreut werden über die ganze Erde“ (1.Mo 1,14)! Sie versuchten, das durch eigene Werke
und unabhängig von Gott zu erreichen. Gott verwirrte sie beim Versuch und ließ das
ganze Menschengeschlecht fühlen, daß ihm geistige Verbindung durch den Verlust des
gemeinsamen Verständigungsmittels versagt ist, so daß der Mensch seinem Mitmenschen
entfremdet wurde. Was auch immer sein Gefühl der gemeinsamen Verwandtschaft sein
mochte, seine Gedanken waren gehemmt oder nicht mitteilbar. Nachdem Gott in dieser
Weise dem Unabhängigkeitsstreben des Menschen Einhalt geboten hatte, blieb Er der
Absicht Seiner Liebe treu und offenbarte – wieder mittels eines Menschen – wie dieser
Wunsch, dem der Mensch in Unabhängigkeit von Gott nachgestrebt hatte, verwirklicht
werden kann: In einer völligen Abhängigkeit von Gott!
Und so, darf ich am Rande bemerken, sind Gottes Wege mit uns immer. Wir fühlen unser
Bedürfnis und suchen es mit eigenen Mitteln zu stillen. Der Herr muß uns bei dem Versuch
dazu „verwirren“, aber danach führt Er unsere Seelen dazu, eine unbegreiflich viel größere
Antwort auf unsere Wünsche zu finden als die, die wir uns ausgedacht hatten. Der verlorene
Sohn suchte nur Nahrung bei einem Bürger jenes Landes, aber im Hause seines Vaters
fand er nicht nur Brot, sondern einen überschwänglichen Empfang und ein gemästetes
Kalb. Doch gehen wir zurück. Nachdem die Verwirrung der Sprachen geschehen ist, betritt
Gott den Schauplatz und ruft aus ihm einen Mann heraus – nämlich Abraham –, der Zeuge
der Abhängigkeit sein und nicht nach einem „Babel“, sondern nach einer „Stadt, welche
Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist“, ausschauen sollte. Und in Gnade
wird uns die Geschichte dieses Zeugen und Knechtes Gottes gegeben, um uns zu belehren,
was unsere Natur in ihrer Tätigkeit unter dem Ruf Gottes ist, und wie Gott Sich mit ihr
in ihren vielen Stufen des Eigenwillens und der Unabhängigkeit beschäftigt, wie Er sie
zurechtweist, unterwirft und sie zu unserem Segen auf Seinen Wegen leitet.
Das Wort Gottes an Abraham lautet: „Gehe aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft
und aus deines Vaters Hause in das Land, das ich dir zeigen werde“ (1.Mo 12,1), und das
Wort wird der Beurteiler der Gedanken und Gesinnungen des Herzens. Wir kennen nie
die wahre Absicht unseres eigenen Willens, bis wir ihn zwingen, sich bedingungslos dem
Willen Gottes, den Sein Wort uns zeigt, zu unterwerfen. Vielleicht sehen wir gar keinen
großen Unterschied zwischen unserem Lauf und dem Willen Gottes, bis wir ihn mit den
genauen Forderungen des Wortes Gottes messen; und zwar nicht nur mit den Forderungen
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