Download als PDF - Bibelkommentare.de

Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Paulus
geführt wird, zu betrachten. Wie gnädig und eindeutig wird Paulus, den so viele natürliche
Zuneigungen mit den Juden verbanden, zu dem geführt, was Stephanus gesagt hatte: Ihr
widerstreitet allezeit dem Heiligen Geiste“.
Ich übergehe Kap. 14 und wende mich kurz Paulus Rückkehr nach Antiochien zu, von
wo er ausgegangen war, von der Gnade Gottes gesandt. jetzt erlebt der Knecht Gottes
eine Zeit besonderer Befriedigung. Als sie aber angekommen waren und die Versammlung
zusammengebracht hatten, erzählten sie alles, was Gott mit ihnen getan, und daß er den
Nationen eine Tür des Glaubens aufgetan habe. Sie verweilten aber eine nicht geringe Zeit
bei den Jüngern“ (Apg 14,27–28).
In Apg 15,1–2 taucht nun eine große Krise in der Geschichte des Apostels auf. „Und
etliche kamen von Judäa herab und lehrten die Brüder: Wenn ihr nicht beschnitten worden
seid nach der Weise Moses’, so könnt ihr nicht errettet werden. Als nun ein Zwiespalt
entstand und ein nicht geringer Wortwechsel zwischen ihnen und dem Paulus und Barnabas,
ordneten sie an, daß Paulus und Barnabas und etliche andere von ihnen zu den Aposteln
und Ältesten nach Jerusalem hinaufgehen sollten wegen dieser Streitfrage“.
Diesmal kommt der Widerstand von innen. Der Knecht muß immer als erster an dem Orte
der Verwerfung Christi leiden. Er muß lernen, alle verschiedenen Formen der Feindseligkeit
zu überwinden, ehe er andere die Gnade Gottes lehren kann, die allein uns in einer solchen
Lage zu erhalten vermag. Paulus stellt sich diesem neuen Widerstand entgegen. Durch
eine Offenbarung geleitet, geht er nach Jerusalem und hatte eine persönliche Unterredung
mit Petrus, Jakobus und Johannes. Sie erkannten an, daß, wie Petrus das Evangelium der
Beschneidung, so Paulus das Evangelium der Vorhaut anvertraut sei und gaben ihm die
Rechte der Gemeinschaft. Im Mittelpunkt aller jüdischen Interessen wird die Frage von den
Aposteln und Ältesten besprochen, und die ganze Versammlung stimmte ihrem endgültigen
Urteil bei: Enthaltet euch „von Götzenopfern und von Blut und von Ersticktem und von
Hurerei. Wenn ihr euch davor bewahret, so werdet ihr wohltun. Lebet wohl“ (15,29). Die
Entscheidung ist von großer Bedeutung: es ist die Dämmerung eines neuen Tages für die
Christen. Sie sind befreit vom Gesetz Moses und werden nur durch göttliche Richtlinien
geleitet.
Aber dieses schöne Gedeihen (als solches wurde es zweifellos von dem Apostel angesehen)
bot, wie immer, Gelegenheit für neue, unerwartete Leiden und Widerstände. Wie es scheint,
hatte Petrus den neuen Weg so völlig eingeschlagen, daß er völlige Gemeinschaft mit denen
aus den Nationen pflegte, -er aß und trank mit ihnen, bis etliche von Jakobus kamen, –
dann zog er sich zurück, weit er sich vor denen aus der Beschneidung fürchtete. Paulus
mußte ihm ins Angesicht widerstehen, weil er tadelnswürdig gehandelt hatte. Welch eine
schmerzliche Pflicht mußte der Apostel an dem erfüllen, den er für eine Säule gehalten
hatte! Aber so traurig dies in jener strahlenden Zeit auch für die Kirche war, es war ein
noch größerer Kummer damit verbunden. Barnabas, sein geliebter Gefährte, wurde durch
die Heuchelei des Petrus mit fortgerissen, und wo die Gesetzlichkeit wirksam ist, wird
immer der eigenen Vorliebe mehr nachgegeben als den Interessen Christi; daher bestand
Barnabas darauf, seinen Verwandten (Markus) mitzunehmen und segelte nach Cypern ab.
www.bibelkommentare.de 205