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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
1. Samuel 19. Dieser Haß verbirgt sich jetzt nicht mehr unter einem schützenden Mantel.
Denn Saul redete zu seinem Sohne Jonathan und zu allen seinen Knechten, daß er David
töten wolle“. David wird durch Jonathan, der großes Wohlgefallen an David hatte, wegen
dieser Absicht gewarnt. Wie gnädig und barmherzig sind die Wege Gottes mit Seinem
Volk! Wenn Er es für nötig befindet, Seinen Knecht durch eine bittere Erfahrung das Böse
einer Gemeinschaft mit der Welt zu zeigen, von der der Knecht sich absondern muß, so
sorgt Gott gleichzeitig für ein ergebenes Herz, auf das sich Sein Knecht völlig verlassen
kann! David hatte einen Lichtblick, einen Ort der Geborgenheit, eine Zuflucht, die sein
großes Gegenbild nur wenig auf Erden kannte. Jonathan warnt ihn, vermittelt zwischen
ihm und seinem Vater, Saul läßt sich erweichen, und David „war vor ihm wie früher“. Alle
diese wechselnden Erziehungswege sind nötig. Wenn wir so gering geworden sind, daß wir
uns „verbergen am Bergungsorte“, so wird unsere Zuflucht in Gott als eine Wirklichkeit
nicht nur bezeugt, sondern sie wird uns selbst bewiesen. Wenn dann die äußeren Umstände
wieder günstig sind, und wir vergleichen die Ruhe, die wir dank der Umstände genießen
mit derjenigen, die wir genossen haben, als wir – menschlich betrachtet – in aussichtsloser
Lage waren, dann merken wir den großen Unterschied: Die geringere Hilfsquelle kann uns
nie die Ruhe bieten, die wir in der höheren Quelle finden.
David, dem sich die Gunst Sauls wieder zugewendet hat, dient mit Eifer, aber er wird bald
wieder angegriffen, und kann nur durch eine List Michals entfliehen, – derjenigen, die Saul
als Falle für David benutzen wollte. Nachdem er nun überzeugt ist, daß er nicht länger im
königlichen Palast bleiben kann, flieht er, indem er seine Stellung und alles, was einem
Mann wertvoll ist, aufgibt, mit Ausnahme seines Lebens. Und wohin wendet er sich? Wohin
treibt ihn natürlicherweise der Bruch mit Saul? Zu Samuel in Rama. Samuel hatte sich, nach
einem weiteren Erziehungswege, ebenfalls aus der Gemeinschaft mit Saul zurückgezogen.
Nun war der wahre König, nach allen vergeblichen Versuchen, der herrschenden Macht
zu dienen und sie für sich zu gewinnen, ebenfalls zum Rücktritt gezwungen worden. Und,
indem er den göttlichen Pfad beschreitet, kann er nicht anders als dem begegnen, der ihn
bereits zurückgelegt hat. David und Samuel, der Diener und der Prophet, werden durch
etwas Gemeinsames verbunden, – der eine betritt gerade die Schule Gottes, der andere
verläßt sie. David war noch ein jugendlicher Schüler, während Samuel betagt und in dieser
Schule wohl ausgebildet war. Aber durch den verwandten Geist und durch ein gleiches Ziel
begegnen sie sich und wohnen zusammen. Und dies ist der wahre, heilige und göttliche Weg,
Gemeinschaft mit den Heiligen zu erlangen. Hast Du den göttlichen Weg durchschritten
und ich betrete ihn, so müssen wir einander begegnen und zusammen wandern, denn wenn
auch die Wege der Menschen viele sind, so ist Gottes Weg nur einer.
Was hatte David nun durch dies alles gelernt, als er gezwungen war, um seines Lebens
willen zu fliehen und Schutz und Teilnahme bei dem abgesonderten Propheten zu suchen?
Er hatte durch Erfahrung gelernt, was es heißt, seinen Platz in der Welt behaupten zu
wollen, die sich dem Namen nach zu Gott bekannte. Von der Nutzlosigkeit dieses Versuches,
und noch mehr von der Bosheit, die ihm entgegenstand, nun überzeugt, betritt er einen
neuen Pfad. Er lernt nun, was es heißt, allein unter Gottes Hand voranzugehen, getrennt
von allen, denen er zu dienen bereit war. Er hatte die Gunst der Welt geschmeckt, die in
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