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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
Herr behütet ihn, wohin immer er sich wendet. David legt Besatzungen in Edom und die
Edomiter werden seine Knechte; die Syrer fliehen vor Israel, sie wollten den Kindern
Ammon nicht mehr zu Hilfe kommen. Kurz, der Herr schenkt David in beispielloser
Art den vollen Segen des Erfolges und Wohlergehens. Wie stellt sich David zu diesen
Segnungen? Er war in zweifacher Weise gesegnet worden, geistlich und zeitlich. Geistlich,
als er in die Gemeinschaft mit Gottes Gedanken und Absichten eingeführt wurde, Gottes
grenzenloses Interesse an seiner Person erkannte und seine unvollkommenen Wünsche
sich in der Unbegrenztheit der göttlichen Verheißungen und Absichten verloren. Zeitlich in
Segnungen, in der Erhabenheit der Wege Gottes und Seiner Gaben für Seinen Knecht. Ist
er fähig, dies alles zu ertragen? Feindschaft stellt den Charakter auf die Probe, indem sie
die Hilfsquellen in uns selbst herausfordert. Wohlergehen aber stellt das Fleisch und die
Kraft der Selbstbeherrschung auf die Probe. Bei Feindschaft strengen wir alle Kräfte an und
wollen sie beweisen, um aus der schwierigen Lage herauszukommen. Wohlergehen dagegen
bietet uns Gelegenheit, unseren natürlichen Neigungen die Zügel schießen zu lassen.
2. Samuel 11. Gott hatte David auf wunderbare Weise gezeigt, wie überreich und freigebig
Er Seine Hand auftun konnte um ihn zu segnen, Sein Wohlstand war grenzenlos. In diesem
Zustand bietet sich seinem Fleische eine Gelegenheit. Er fällt.
Mit welchem Eifer hascht das arme Herz nach Wohlergehen und Gnade und vergißt
dabei, daß solche Geschöpfe, wie wir es sind, keine neue Gnade erlangen können ohne
gleichzeitig einer neuen Prüfung für das Fleisch ausgesetzt zu werden. Und je mehr wir in
den natürlichen Dingen unserer Umgebung ruhen, je größer ist die Gelegenheit für unser
Fleisch, sich zu zeigen. Der Herr weiß, daß die Quelle des Bösen vorhanden ist. Und obwohl
wir so sehr gedemütigt werden durch die Aufdeckung des Bösen, so ist diese Bloßstellung
doch nötig, damit uns die Quelle gezeigt werde. In Wirklichkeit sind wir unter Gottes
einsetzendem Gericht nicht schlechter als vorher, denn Er wußte von Anfang, wozu wir
fähig waren.
Von seiner Sünde wahrhaft überführt, ist David nun, wie wir in Psalm 51 sehen,
niedergebeugt und sein Geist demütig und „zerbrochen“ in der Erkenntnis seiner eigenen
Verderbtheit. Er hatte bereits vorher einen demütigen und zerbrochenen Geist gezeigt als
Folge der bloßgestellten Schwachheit seiner Natur. Nun zeigt sich dieser Geist in der tiefen
Erniedrigung durch die Verderbtheit seiner Natur. In seinem Bekenntnis hierüber gibt er
dem Schrei aus dem Herzen Israels an jenem Tage Ausdruck, wenn es „den anschauen wird,
welchen es durchstochen hat“ und vor Ihm gedemütigt wird in bezug auf seine „Blutschuld“.
Wie schmerzlich dieser Augenblick auch sowohl für David wie für Israel ist, so wird doch
beiden gerade in diesem Augenblick das Heil Gottes am völligsten geoffenbart. Denn je
tiefer ich gesunken bin, um so kostbarer ist mir die Befreiung.
David wird hiernach durch Gottes wunderbare Gnade in eine tiefere Erkenntnis des Heils
eingeführt. Er lernt erkennen, was Gott für den Sünder ist, aber auch, daß Sünde gegen
unseren Nächsten durch zeitliche Züchtigung heimgesucht werden muß. Gott ist gerecht
in Seinen Regierungswegen mit den Menschenkindern, und der, der sich gegen andere
versündigt, muß auch öffentlich bestraft werden. Viele sündigen nur gegen Gott und erleiden
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