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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Mose
von dem soeben geschlossenen Bunde zu erleben; und jetzt gibt er Gefühlen Ausdruck, die
bezeugen, wie gut er gelernt hatte, auf die Verherrlichung Gottes bedacht zu sein. In dieser
Hinsicht gibt es in der ganzen Schrift kaum etwas, was seinen Worten in 2. Mo 32,11–13
gleichkommt.
Aber es waren die vergangenen 40 Tage und Nächte, die ihn befähigten, sie so hoch
zu schätzen, und jeder seiner Schritte in dieser wichtigen Stunde zeigt, wie tief er in
die Gedanken Gottes eingedrungen war. Er zerschmettert die Gesetzestafeln, denn sie
waren von seiten Israels schon gebrochen, und es war nun nicht der Augenblick, sie ihnen
vorzuhalten. Dann nimmt er das Götzenbild, das sie gemacht haben und verbrennt es mit
Feuer, zermahlt es zu Pulver, streut es auf das Wasser und läßt das Volk davon trinken. Ihre
Sünde mußte nicht nur beseitigt werden, sondern sie mußten sie auch selber schmecken.
Sodann verlangt er Trennung vom Bösen und fordert jeden der auf der Seite Jehovas
steht, die Abtrünnigen zu ergreifen. Im Augenblick einer gemeinsamen Sünde können die
bußfertigen und sich demütigenden Zeugen den Abbruch aller ihrer früheren Beziehungen
gar nicht klar genug zum Ausdruck bringen; sie müssen jede Spur davon vernichten, selbst
bis zum Tode, und Mose, der treue Diener, ist dabei ihr Anführer.
Nachdem er sie so gewissermaßen auf Gott vorbereitet hat, als Bußfertige und Abgesonderte,
kehrt er zu Gott zurück, um für sie einzutreten. Jehova weigert Sich, weiter mit dem Volk
zu ziehen; Er fordert, daß es seinen Schmuck ablegt, damit Er weiß, was Er ihm tun soll
(Kap. 33). In diesem Augenblick großer Ungewißheit weiß Mose, der die Heiligkeit Gottes
kennt, was er mit dem Volke zu tun hat und wie Beziehungen wiederhergestellt werden
können. Er schlägt das Zelt außerhalb des mit Schuld beladenen Lagers auf, damit jeder,
der sich unter dem Gefühl der Sünde gedemütigt hatte und nach Jehova verlangte, Ihn
dort aufsuchen könne, abgesondert von der Verunreinigung. Diese Tat kam dem Willen
Jehovas entgegen und stellte Seine Gegenwart dem Volke wieder her. Die Wolkensäule stieg
hernieder und stand am Eingang des Zeltes, und Jehova redete mit Mose von Angesicht
zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freunde redet. Er verheißt ihm nicht nur, daß
Seine Gegenwart mit ihm sein wird, sondern gibt auch seinem Bitten nach, Seinen Platz
inmitten Israels wieder einzunehmen. In welch eine Nähe zu Gott ist Mose getreten! Die
äußersten Schwierigkeiten eröffnen ihm nur in höherem Maße die Hilfsquellen Gottes; er
erreicht sie aber erst, nachdem er der Heiligkeit Gottes entsprechend gehandelt hat. Er
hat sowohl Gott als auch den Menschen mehr erkannt, den Menschen als unzuverlässig
und in allen Umständen versagend; Jehova als Zuflucht seines Herzens und als sein ewiges
Teil. Und so stellt er, als Gott allen seinen Wünschen entsprochen hatte, die aufrichtige
Bitte: Laß mich doch deine Herrlichkeit sehen“! Damit sagt er: Ich habe genug von dem
Menschengeschlecht gesehen, um mich von ihm abzuwenden, und ich habe genug von Gott
gesehen, um zu begehren, Ihn in Seiner Fülle zu sehen.‘Dieser Wunsch wurde erhört (Kap
34); aber noch völliger und eindeutiger wurde er erfüllt, als er auf dem Berge der Verklärung
(Lk 9,30+ 31) zusammen mit Elias mit dem Herrn den Ausgang besprach, den Er sowohl für
das hartnäckige Israel als auch für alle Erlösten erfüllen sollte.
Wir haben nun den Aufstieg Moses bis zum höchsten Platz, der je einem Menschen
eingeräumt worden ist, verfolgt. Dem Apostel Paulus, einem Manne in Christo, wurden
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