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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Elia
versieht, kann nie die tiefen Übungen ersetzen, durch die die Seele gehen muß, wenn sie
zum Werkzeug Seiner Gnade gemacht wird. Auch unser hochgelobter Herr verbrachte
nach einem Tagewerk voll großer Kraft die Nacht im Gebet, im Gespräch mit Seinem Vater.
Tätige Kundgebungen können niemals diese enge Gemeinschaft mit Gott ersetzen. Der
wahre Diener wird diese Gemeinschaft um so mehr suchen und schätzen, je häufiger er
öffentlich für Gott wirkt, damit er Dessen Gedanken erkennen und auf Seine Absichten
eingehen kann.
Elia wartet auf Gott, und es ist sehr lehrreich zu beobachten, wie ein Mann, der Feuer vom
Himmel herabrufen konnte, mit gespanntem Ernst auf die Offenbarung der Segnungen
Gottes warten muß. Siebenmal sendet er seinen Knaben, nach irgendeinem Anzeichen
der verheißenen Segnung auszuschauen, bis endlich ein winziges Zeichen erscheint: „eine
Wolke, klein wie eines Mannes Hand“. Das genügt dem Glauben. Der Prophet kündigt Ahab
an, daß diese unbedeutende Erscheinung den erbetenen und ersehnten Segen herbeiführen
werde, und „die Hand Jehovas kam über Elia; und er gürtete seine Lenden und lief vor Ahab
her bis nach Jisreel hin“.
Wie groß war der Erfolg, den Elia durch seinen Glauben und seine Mühe erreicht hatte!
Was wäre wohl imstande gewesen, die Glaubensstärke eines so hervorragender Ehre und
Macht von Gott gewürdigten Mannes zu erschüttern! Aber „arglistig ist das Herz, mehr als
alles“. Es ist nicht selten in der Geschichte der Diener Gottes, daß sie im Anschluß an ihre
größten Erfolge von einer tiefgreifenden Mutlosigkeit befallen werden. So war es bei David.
Nach einer außergewöhnlichen Rettung vor Saul resignierte er: Nun werde ich eines Tages
durch die Hand Sauls umkommen“ und suchte Zuflucht bei Achis (1. Sam 27,1). Auch Jona
ermattete auf dem Höhepunkt seines Wirkens. Nach der gewaltigen Wirkung seiner Predigt,
die zur Abwendung des angekündigten göttlichen Gerichts über Ninive gereichte, zog er
sich zornig zurück und versagte sich dem Dienst. Ähnlich handelt Elia. Er hatte die Macht
Gottes in zahlreichen Geschehnissen so handgreiflich erfahren; aber als er von Isebels
Drohung, ihn umzubringen, hörte, „machte er sich auf und ging fort um seines Lebens
willen, und kam nach Beerseba, und er ließ seinen Knaben dort zurück. Er selbst aber ging
in die Wüste, eine Tagesreise weit, und kam und setzte sich unter einen Ginsterstrauch.
Und er bat, daß seine Seele stürbe, und sprach: Es ist genug; nimm nun Jehova, meine Seele,
denn ich bin nicht besser als meine Väter“ (1. Kön 19,4). Welch ein Gegensatz zwischen dem
Mann des Glaubens auf dem Karmel und demselben Mann tags oder Tage danach unter dem
Ginsterstrauch! Wie schwach und kraftlos wird doch selbst der hervorragendste Diener
Gottes, wenn sein Glaube schwindet. Aber solche Rückschläge und Stunden der Dunkelheit
– wie demütigend sie auch sein mögen –, sind ebenso Teil der Erziehung Gottes, wie die
leuchtenden Augenblicke der Bewährung; der Diener erfährt so die Macht des Unsichtbaren
an sich selbst. Das war das Geheimnis der Kraft Moses. Er hielt standhaft aus, als sähe er
den Unsichtbaren. Wer viel mit den äußeren Wegen Gottes beschäftigt ist, braucht diese
besondere innere persönliche Erziehung als Stütze des Glaubens umso mehr.
Elia verlässt das Land und wandert allein in die Wüste; er sondert sich von seinen
Mitmenschen ab. Welch ein Weg! Auf niemanden vertrauend, von keinem umsorgt,
fühlt er sich nur in der völligen Trennung sicher. Unser hochgelobter Herr konnte Sich
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