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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Jakob
Segen auf fleischlichem Wege ergriffen, und er genoß nichts von der Befriedigung, die er
erfahren haben würde, wenn er ihn auf göttlichem Wege erreicht hätte; denn der göttliche
Weg verbindet die Seele immer mit Gott. Wenn ein Segen nicht mit Gott in Verbindung
gebracht wird, kann er mich oft noch elender machen; aber wenn ich weiß, daß er aus
Seiner Liebe hervorströmt, empfängt ihn mein Herz in Ruhe und Vertrauen. Denn ich weiß,
daß ich, obgleich ich den Beweis Seiner Liebe nicht sehe, ich doch die Liebe selbst nicht
verlieren kann, und daß die Liebe nicht bestehen kann, ohne sich zu offenbaren.
Mose war in seinen Bemühungen, die Kinder Israel aus der Sklaverei Ägyptens zu befreien,
schnell entmutigt. Er schätzte seinen Dienst, aber indem er ihn nicht mit Gott in Verbindung
brachte, verlor er bald die Gewißheit bezüglich seines Erfolges. Früher oder später wird der
Herr uns lehren, alle unsere Segnungen und Dienste mit Ihm in Verbindung zu bringen;
denn er weiß, daß wir sonst nicht damit rechnen, daß Seine Kraft uns stützt. Deshalb ist
Mose 40 Jahre in Midian, wo er auf die Stimme aus dem brennenden Dornbusch vorbereitet
wird. Im Gefängnis zu Rom wird Paulus in der Wirklichkeit von Wahrheiten befestigt, die
ihm lange vorher mitgeteilt worden sind. Und als Jakob Gott nahegebracht worden war
und Seine Macht erkannte, als er gegen sie rang, erhielt er durch Gnade den Namen Israel,
und er empfing die Versicherung von Segnungen, auf die er schon seit vielen Jahren ein
Anrecht hatte. Der Besitz des Erstgeburtsrechts, der Segen seines Vaters, das Gesicht in
Bethel, der Traum in Paddan-Aram, das alles konnte Jakob nicht von der Gewißheit des
Teiles überzeugen, das er so schätzte und benötigte. Der starke Arm Gottes, der mit ihm
rang in Machanaim, wo er Gott persönlich nahegebracht und unterworfen wurde, er allein
gab ihm die Gewißheit der Nähe Gottes und seiner Unterwerfung unter Gott.
Der Traum zu Bethel war die göttliche Mitteilung des Segens; aber erst als Jakob in einem
Zeitraum von 20 Jahren in Paddan Aram die bitteren Früchte seines Eigenwillens schmeckt,
wird er in jenen Umgang mit Gott gebracht, dessen Ergebnis die Geringschätzung der
eigenen Person ist. Jeder, der von Gott nach einem Weg des Eigenwillens wiederhergestellt
wird, muß wissen, daß der Erfolg der Gnade Gottes seine Natur, durch die er geleitet
und betrogen wurde, überstrahlt; und in dem Maße wie die Gnade ihren Platz und ihre
Würdigung erhält, muß das Fleisch verurteilt und verabscheut werden.
Welch ein Weg der Zucht ist nötig, um eine eigenwillige Seele zu unterwerfen! Jakob
wird in allem, was er wünscht, gesegnet, obwohl seine Pläne, und immer gerade die, die
ihm am wichtigsten sind, oft durchkreuzt werden. Sein älterer Bruder überläßt ihm das
Erstgeburtsrecht, sein Vater segnet ihn mit dem größten Segen, Jehova offenbart ihm
die Absicht Seiner Liebe mit ihm, als er ein Wanderer fern vom Hause seines Vaters
ist, in Paddan-Aram gelingt ihm alles, wenn auch nach Mühen und einer Reihe von
Fehlschlägen. Und als er zurückkehrt, um die aufgehäuften Segnungen im Lande der
Verheißung zu genießen, begegnet ihm schon beim Eintritt sein Bruder Esau, und es muß
sich herausstellen, ob er nun wirklich der Besitzer des Segens ist. Welch ein Augenblick
der Pein und Ungewißheit muß das für sein eigenwilliges Herz gewesen sein! Noch ist er
unfähig, Gott zu vertrauen und fürchtet, daß der Becher, den Gott Selbst gefüllt hat, nun
bald von seinen Lippen gerissen wird und alle seine Segnungen verloren gehen werden. Alle
Züchtigungen seines früheren Lebens waren im Hinblick auf diesen Augenblick geschehen.
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