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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
und Herrlichkeit. Wir müssen aber David auch als den treuen Knecht betrachten, nicht
als einen vollkommenen, wie den Herrn, sondern als unter Gottes Zucht und Erziehung
stehend.
Bei dieser Betrachtungsweise stellt Abigails Einfluß auf ihn vorbildlich den der Kirche dar,
deren Stellung und Gefühle, wenn sie zum Ausdruck kommen, alle Rachevorstellungen
unterdrücken. Nabal bleibt um Abigails willen verschont, die in Davids Seele die gesegnete
und erhabene Stellung der Gnade wachrief und bestärkte, die ihm in seiner Verwerfung
geziemte. Sie ist es, die auch freudig Mühe und Sorge mit ihm teilt. So wurde die Wüste
Maon zu einem ereignisreichen Schauplatz für David, gerade so, wie es ein großer Tag in
unserem Leben als Christen ist, wenn uns die Kirche in ihrer Berufung und ihrem Wesen
erstmalig vor Augen gestellt wird. Denn mancher Gottesknecht, der die Anmaßung der
religiösen Welt empfindet (wie David sie in der Person Sauls empfand), hat Abigail nicht
gefunden, hat nicht völlig erfaßt, was die Kirche in den Gedanken Christi ist, um dann darin
einen Gegenstand des Interesses, der Zuneigung und der Gemeinschaft zu finden, ja, eine
Stütze auf dem Pfad der Gnade beim Durchschreiten dieser Welt. Wie Abigail für David
eine Oase in der Wüste war, so ist die Kirche die einzige Oase sowohl für das Herz Christi
als auch für Seine Knechte jetzt auf dieser Erde, sie ist der Mittelpunkt und Gegenstand
Seiner Zuneigung.
Bei der Betrachtung der Pfade, auf denen Gott Seinen Knecht erzieht, ist es wichtig, daran zu
denken, daß die Erziehung immer im Hinblick auf die Stellung stattfindet, für die der Knecht
bestimmt ist. David ist jetzt in der Vorbereitung für seinen großen Wirkungskreis. Ehe er
in diesen Dienst eintritt, ist es nötig, daß er die Gnade des Herrn auf ihren verschiedenen
Pfaden kennenlernt.
Wir haben gerade gesehen, wie der Herr ihm in der Wüste half und ihn auf eine von
ihm ganz unerwartete Weise ermunterte, wobei alle Umstände auf wunderbare Art die
zarte und überströmende Liebe des Herrn kundmachten. Wenn Adam im Garten Eden der
Gemeinschaft und Hilfe durch Eva bedurfte, wieviel mehr bedurfte David einer Abigail in
der Wüste! Je größer die Not, umso größer der Segen der Durchhilfe.“ Diese Erfahrung muß
Davids Seele gemacht haben.
1. Samuel 26. Doch nach diesem lichten Punkt umringen ihn wieder die Wasser der
Verfolgung. Durch die Siphiter angestachelt, verfolgt Saul ihn wieder in der Wüste. David
ersah daraus, daß der schreckliche Ausgang nahe bevorstand. Dem geistlichen Menschen,
der von der Welt verfolgt wird, wird immer ein sehr klares Empfinden über Art und
Wesen der Macht gegeben, die ihm gegenübersteht. Dies geschah auch jetzt bei David.
Er kundschaftet Saul und sein Heer aus, erkennt den Weg, den er selbst gehen muß,
und betritt diesen ohne Zaudern, nachdem er sich einen Gefährten gesucht hat. Und zu
welchem Zweck? Einfach dazu, zu zeigen, daß er seinem Feind kein Leid zufügen würde,
selbst wenn dieser sich in seiner Macht befände. „Saul lag schlafend in der Wagenburg,
und sein Speer war in die Erde gesteckt zu seinen Häupten. . . „, als David und Abisai
herzunahten. Abisai wollte den schlafenden König töten, aber David verhinderte es, indem
er sehr bestimmt und feierlich sein Vertrauen bezeugt, daß Gott sein Rächer sein würde.
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