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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
Unversöhnlichkeit bestätigt; Davids Schicksal scheint besiegelt, Er verläßt sein Versteck
und läßt, mit Jonathan vereint, dem brennenden Schmerz eines vollen Herzens freien Lauf.
Immer noch beherrscht, und den Anstand wahrend, als er Jonathan entgegenging, „fiel
er auf sein Antlitz zur Erde und beugte sich dreimal nieder; und sie küßten einander und
weinten miteinander, bis David über die Maßen weinte.“ Welche Szene war es, welch ein
Losreißen! Das letzte Bindeglied, das David mit dem fruchtbaren und einst herrlichen
Schauplatz seines Handelns verband, ist zerbrochen. In einem Augenblick ist er alles dessen
beraubt, was er schätzte und liebte. Ehre, Stellung, Dienst schwinden vor seinen Augen
dahin, ja selbst die Gemeinschaft des Herzens, das ihm immer noch treu blieb. Von nun an
muß er seine öffentliche Laufbahn aufgeben, seine Verbindung zum König, seine tapferen
Kämpfe für sein Volk gegen dessen Feinde, und die Liebe und Teilnahme Jonathans. Er muß
sich aus der öffentlichkeit zurückziehen und sie scheinbar mit Nutzlosigkeit vertauschen.
Wir alle wissen, was es für die menschliche Natur bedeutet, das aufzugeben, was sie
erwartete oder besaß, – wie schwer ist es, mit irgendwelcher Freudigkeit zu dem früheren
Zustand zurückzukehren. Aus welchem Grunde geschah dies alles? Um des ungerechten
und tödlichen Hasses des Herrschers Israels willen. Wenn David nicht erkennen konnte, wie
wir es heute können, daß es Gott Selbst war, Der die Wege lenkte, um David weiterzubilden
und für spätere Größe passend zu machen, so hätte er wohl zu Boden geschmettert werden
können. Der Kampf mit dem Löwen und dem Bären, mit Goliath und den Philistern war
mit diesem Schlage nicht zu vergleichen. Groß muß die Einsamkeit seiner Seele in jenen
Stunden gewesen sein. Und als der hochgelobte Herr über Jerusalem weinte, müssen
sicherlich Schmerzen der gleichen Art, wenn auch unvergleichlich tiefere und heiligere,
Sein zartfühlendes Herz durchfurcht haben. David und Jonathan trennen sich mit einem
Eide und in ungestörter Verbundenheit; aber ihre Lebenswege gehen nun auseinander.
David, der verworfene König, muß noch eine Leidenszeit durchmachen und in dieser andere
Gefährten seines Leidens und seiner Verwerfung finden; während Jonathan „in die Stadt“
zurückkehren mußte, zum Hause seines Vaters, dem Bindeglied, das er nicht abstreifen
kann. Diese Szene zeigt uns im Vorbild den wahren David in Seiner Verwerfung und, den
jüdischen Überrest, der weder mit Ihm leidet noch mit Ihm herrscht.
1. Samuel 21. David wurde in völliger Abhängigkeit auf Gott geworfen, und seine erste
Handlung nach der von uns betrachteten Trennung ist sein Gang zu dem Hohenpriester.
Die Seele, die den Platz der Abhängigkeit einnimmt, wendet sich stets (wenn auch vielleicht
ohne klare Rechenschaft über den Beweggrund) zu Gottes anerkanntem Zeugnis auf Erden.
Ich glaube, daß wir, wenn wir den Platz der Verbannung in der Welt um des Herrn willen
(wenn es uns auch noch so wenig bewußt ist) einnehmen, stets instinktiv die Kirche
(Versammlung), als Gottes aufgestelltes Zeugnis auf der Erde, aufsuchen. David tut das
im Prinzip, wenn wir auch mit Recht seine Unaufrichtigkeit Ahimelech gegenüber tadeln
mögen. Selten jedoch handelt der neue Mensch, ohne das der alte, in dem Versuch des
Mitwirkens, Schwäche und sittlichen Tiefstand beweist. David erhält von Ahimelech sowohl
Brot als auch ein Schwert (tatsächlich das Schwert Goliaths, ein Andenken an seinen ersten
öffentlichen Sieg). Er nahm in diesem Augenblick bildlich den Platz des Herrn in Israel ein,
als Dessen Jünger, durch den Hunger getrieben, die Ähren des stehenden Getreides, durch
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