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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Josua
Die Sünde Achans war nicht von gewöhnlicher Art. Sie war doppelt schwer, eine doppelte
Übertretung des Gebotes Gottes, und daher verhängnisvoll für einen himmlischen Streiter.
Er hatte einen von Gott verfluchten Mantel, und Gold und Silber, das dem Schatz Jehovas
gehörte, genommen. Er bewies dadurch die Verderbtheit des Herzens, das die Treulosigkeit
besitzt, seinen eigenen Vorteil und Genuß zu suchen, während es die Beweise der Gnade
vor Augen hat.
Nach dem Ende dieser großen Übung erfährt Josua, wie er Ai besiegen kann. Nicht öffentlich
und mit Macht, wie bei Jericho, denn die Sünde hat ihre Folgen, auch wenn der Riß geheilt
ist. Die Eroberung ist jedoch nicht weniger wirkungsvoll, und der Glaube erkennt die
gleiche geistliche Kraft, obwohl das Heer nicht besonders hervortritt. Aber Josua muß
noch lernen, und in Kap. 9 wird eine neue Art der Übung dargestellt, die wiederum durch
vorübergehenden Mangel an Abhängigkeit von Gott bei ihm und den Fürsten hervorgerufen
wurde. Der Fallstrick liegt nur nicht innerhalb sondern außerhalb des Volkes. Die Gibeoniter
„handelten mit List“ und täuschen Josua, so daß er Frieden mit ihnen schließt, ohne Jehova
um Rat zu fragen. Darin lag der Grund des Falles, denn sobald die Abhängigkeit von Gott
nur einen Augenblick aufgegeben wird, und sei es in der Freude eines Sieges, muß unfehlbar
Versagen daraus hervorkommen.
Das hatte Josua als erstes beim Streit gegen Amalek erfahren, wie wir gesehen haben, und
sogar jetzt noch, nach so vielen Jahren der Erziehung und des Krieges, wird dadurch sein
Vormarsch gehemmt. Die Sünde Achans war gegen Gott; die der Gibeoniter mehr gegen
Israel gerichtet; der Mensch wollte vor seinem Mitmenschen als etwas anderes erscheinen,
als er war, damit er aufgenommen würde, Die Sünde war eine andere, also ist auch die
Strafe anders geartet; bei Achan gab es nur gänzliche, nichts verschonende Verdammung,
hier ständige, öffentliche Strafe. Die Betrüger erhalten die schwerste Strafe: sie werden
Knechte Israels. aber die Betrogenen, d. h. Israel, leiden auch, denn wären sie den Wegen
und dem Willen Jehovas gefolgt, wäre die Unterwerfung vollständig gewesen. Gewiß hatte
Josua in all den verschiedenen Übungen den Willen Gottes klarer erkannt. Unmittelbar
hierauf beginnt sein ruhmvoller, ununterbrochener Siegeszug, und bis zum Ende seines
Weges erhält er keine Niederlage mehr. Von Gott hoch geehrt, unterwirft er einen Feind
nach dem anderen, und Jehova hält „auf die Stimme eines Menschen“ (Kap. 10,14) selbst
den Lauf der Natur an (Sonne und Mond bleiben stehen). Welch ein Augenblick muß es
gewesen sein, als Josua und sein Heer die Feinde endgültig besiegt und vernichtet hatten,
von Kades–Barnea bis Gaza, – Kades, der Schauplatz des früheren Unglaubens des Volkes
und des festen, unwandelbaren Glaubens Josuas!
Der nächste wichtige Abschnitt ist die Verteilung des Erbes an die Stämme (Kap. 13–19)
gemäß dem besonderen Gebot Jehovas. Nachdem Josua dies beendet hat, erhält er selbst ein
persönliches Erbteil (19, 49–50), in dem er eine Stadt baute und darin wohnte.
Josuas Taten stellen uns vier verschiedene mit dem neuen, himmlischen Erbe in Verbindung
stehende Segnungen vor:
1. Das Durchschreiten des Jordans (Kap. 3).
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