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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
David
ein Paulus bis in den dritten Himmel entrückt wurde und unaussprechliche Worte hörte, so
hörte der ausgestoßene David in der Höhle und der Einöde sicherlich in seiner Seele die
erhabenen Weisen des Sieges Gottes über jeden Feind. Er hörte nicht nur die Harfenspieler
auf ihren Harfen spielen, sondern sein eigenes Herz wurde von Gott zum Klingen gebracht.
Und die göttliche Musik ermunterte den Geist des verworfenen Königs.
1. Samuel 23. Kehila ist der nächste Gegenstand in diesem interessanten Bericht. Was auch
der Druck oder die Übung unserer eigenen Stellung sein mag, wenn wir uns in dem Geist
und Seelenzustand des Psalms 57 befinden, so können wir nicht von der Not irgendwelcher
Glieder des Volkes Gottes hören, ohne zur Hilfe bereit zu sein, wenn diese in unserer Macht
liegt. Als es daher David berichtet wurde: „Siehe, die Philister streiten wider Kehila, und
sie plündern die Tennen“, da befragte er Jehova und sprach: „Soll ich hinziehen und diese
Philister schlagen?“ Und der Herr antwortet: „Ziehe hin, und schlage die Philister und rette
Kehila!“ Der Mann wahrer Macht und Erfahrung der Hilfe Gottes wendet sich stets zu
Gott, ehe er irgendetwas unternimmt. Davids Männer versuchen, ihn zu entmutigen, aber,
nachdem er sein eigenes Herz und seine Betrübnis bezwungen hat, muß er nun auch lernen,
über dem Unglauben seiner Genossen zu stehen. Er fragt zum zweiten Male, und nachdem
der Herr ihm eine weitere Zusage gegeben hat, geht er mit seinen Leuten hinab nach Kehila
und ist völlig erfolgreich. Er rettet die Einwohner von Kehila. Dies sollte jedoch dazu dienen,
nur eine neue Reihe von Übung und Prüfungen des Herzens für ihn herbeizuführen. Wieder
einmal bleiben seine Dienste unbelohnt. Saul kommt hinab, Kehila zu belagern. David
befragt Jehova, ob die Männer, die er eben von den Philistern befreit hat, ihn überliefern
werden, und die göttliche Antwort sagt, daß sie es tun werden.
Lasst uns hier den Unterschied in Davids Art Gott zu befragen in diesem und im ersten Fall
beachten (Vers -1–4). Es scheint, daß er keinen Gebrauch von dem Priester machte, als er die
Weisung wegen der Errettung Kehilas erbat. Hier aber, als er „erfuhr, daß Saul Böses wider
ihn schmiedete“ und er den Weg seiner eigenen Handlungsweise erfahren wollte, sagt er zu
dem Priester: „Bringe das Ephod her!“ und er stellt auf diese Weise seine Frage an den Herrn.
Dieser Unterschied ist lehrreich. Im ersten Fall war es eine einfache Frage, ob er anderen
einen Dienst erweisen sollte oder nicht. Ohne seine Beweggründe zu ergründen, braucht er
sich wegen Weisung nur an den Herrn zu wenden. Wenn aber unsere eigenen Interessen
auf dem Spiele stehen, besteht eine viel größere Wahrscheinlichkeit, daß wir uns vom
eigenen Willen leiten lassen, und es an Einfalt des Herzens und der Absichten fehlt. Wir
brauchen umso mehr, unsere volle Annahme zu verwirklichen und unsere Beweggründe zu
prüfen. Und hier kommt das Priesteramt zur Geltung. In beiden Fällen war Gottes Antwort
unverzüglich und unmißverständlich. Und es ist sehr lehrreich, die Art von Frage und
Antwort zwischen David und dem Herrn zu beachten. Welches Vertrauen und welche
Einfachheit zeigt sich in diesem Gespräch! David stellt seine klaren, einfachen Fragen, und
Jehova antwortet ebenso einfach und klar. David hatte keine Zuflucht als nur beim Herrn;
dies lernte er je mehr und mehr in jedem Abschnitt seines Lebens. Jede Seele, die sich in der
Gegenwart des Herrn befindet und sich wahrhaft auf Ihn verläßt, wird dieselbe Erfahrung
machen. Je einfältiger eine solche Seele ist, je befähigter ist sie für einen hohen, erhabenen.
Dienst. Wer stark im Herrn ist, kann alle seine Kräfte nach Gottes Ratschluß einsetzen,
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