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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Josua
wollte. Wenn Jehova geschworen hatte, seinen ersten Feind zu vernichten, sollte Er dann
nicht ebenso treu sein in bezug auf die übrigen?
Sodann sehen wir Josua als Diener Moses (Kap. 32), als dieser auf den Berg berufen wird,
um die Tafeln des Zeugnisses zu empfangen. Diese Bemerkung über Josua ist nur kurz,
aber wichtig, denn sie zeigt uns, daß dem Mann der Tat, der er auf Erden war, die ernsten
und wunderbaren Offenbarungen des unsichtbaren Gottes nicht fremd waren. Er wußte
nicht nur gegen die Feinde des Volkes Gottes zu kämpfen, sondern er erfuhr auch das
Wesen der Herrlichkeit Gottes, wodurch er für den Dienst hier auf Erden ausgebildet
wurde. Innerlich war er (wie der Herr Jesus auf vollkommene Weise) in Verbindung mit
der Herrlichkeit Gottes, äußerlich ein Kriegsmann von Jugend an; und durch beides bildete
Gott ihn für seinen späteren Dienst. Die Gemeinschaft in der Herrlichkeit auf dem Berge
war ebenso notwendig wie die Wechselfälle des Kampfes auf dem Schlachtfeld. Im Kampf
gegen Amalek befand Josua sich auf einem Gebiet des Dienstes, auf dem Berge ist es ein
anderes, – das Gebiet der Gemeinschaft mit Gott, dort wird seine Kenntnis des Willens
Gottes erweitert – eine sehr gesegnete Zeit der Belehrung. Aber selbst in dieser hohen
Stellung der Gemeinschaft hält Josua an seiner Berufung fest. Als Mose sich wandte und
vom Berg hinabstieg, und der Lärm des abtrünnigen Volkes an ihre Ohren drang, lautet
Josuas Erklärung: „Kriegsgeschrei ist im Lager“! (Kap 32, 17).
Er deutet das Geschrei der Götzendiener gemäß des Eindruckes, den es auf ihn macht.
Aber als der Schauplatz der Abgötterei vor ihm liegt, und Mose das Zelt außerhalb des
Lagers aufschlägt, beweist Josua, welchen Wert die gesegnete Zeit der Belehrung auf dem
Berge für ihn hat: er nimmt den Platz der Absonderung ein und weigert sich, sich mit dein
verunreinigten Lager zu vereinigen. Wir lesen: Josua, der Sohn Nuns, ein Jüngling, wich
nicht aus dem Inneren des Zeltes“ (33,11). Er hatte erfahren, was es heißt, im Schirm des
Allmächtigen zu bleiben. Wenn auch Mose in seinem Dienst hin und her gehen mußte,
dieser Jüngling, den Gott belehrte, wußte, daß es für ihn besser war, bei Gott in dem
abgesonderten Zelt zu bleiben. Der Dienst rief Ihn nicht ins Lager, deshalb hielt er sich
vollkommen davon abgesondert bei Gott. Mose muß seinen Dienst erfüllen und betritt
das Lager. Aber wenn für uns keine Gelegenheit zum Dienst darin besteht, laßt uns so
weit wie möglich davon getrennt bleiben, denn die Trennung wird uns zubereiten, den
wirkungsvollsten Dienst zu tun, wenn wir dazu berufen sind.
Bloße Kenntnis des Willens und der Ratschlüsse Gottes ist nicht das volle Ergebnis unserer
Nähe zu Ihm, sondern das Bewußtsein dessen, was Ihm gebührt und was Seinem Willen
entspricht; mit anderen Worten: Heiligkeit, und sie ist das große Ziel der väterlichen Zucht.
Josua muß jedoch noch mehr lernen. Wir sehen ihn wieder in 4. Mo 11, als er den
Willen Gottes mißversteht. Dieselbe Wahrheit, die ihn zuvor vor der verunreinigenden
Gemeinschaft und in Übereinstimmung mit Gottes Willen bewahrt hatte, wird jetzt von
ihm benutzt, um Gott zu wehren. Es ist sehr wichtig, daß wir uns erinnern, daß Gott
Selbst uns beraten muß und nicht irgendeine Wahrheit. Als Israel abtrünnig war, war das
abgesonderte Zelt eindeutig der Ort der Wahrheit und des Segens. Als aber Eldad und
Medad im Lager weissagten, mußte der Geist Gottes anerkannt werden, auch wenn sie
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