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Die Erziehung in der Schule Gottes (J.B.S.)
Hiob
können. Aber wenn das sittliche Gefühl nicht verletzt ist, dauert es länger, bis die Seele
den geistlichen Sinn erreicht, d. h., eine Einschätzung ihrer selbst im Lichte der Gegenwart
Gottes.
Wir kommen nun zu einem neuen Abschnitt der Geschichte Hiobs. Wir haben kurz und
unvollständig aufgezeigt, mit welcher Geduld Gott die Seele führt, um sie zur Erkenntnis
ihrer völligen Verderbtheit in Seinen Augen zu bringen. Hiob war einer, gegen den niemand
eine Anklage vorbringen konnte. Was die Werke anbetraf, konnte Gott Selbst Satan
herausfordern und versichern, daß seinesgleichen kein Mann auf Erden war, rechtschaffen
und das Böse meidend. Und während weder in den Augen Satans, noch in den Augen
der Menschen irgendetwas an Hiob Anlag zu Tadel gab, wollte Gott, daß Hiob sah, wie
vollkommen verderbt und verloren er in Seinen Augen war. Das zu erkennen ist für das
Fleisch äußerst schmerzlich und bitter. Das Fleisch muß sterben. Der Beginn ist bei Hiob,
daß er den Tod dem Leben vorzieht, denn hier ist nur Elend. Dann weist er auf Grund
seines Bewußtseins von seiner eigenen Rechtschaffenheit und seiner Kenntnis der Wege
Gottes (während er durch die Vorwürfe und Vermutungen seiner Freunde hinsichtlich seiner
verborgenen Schuld gequält wurde) die Auffassung, die jene vertraten, zurück, nämlich daß
Gott die Dinge im Hinblick auf den Menschen nach dessen Werken lenke und bestimme;
daß Er keine anderen Regierungsgrundsätze habe, und daß die Handlungen des Menschen
den Ablauf der Handlungen Gottes bestimmen, wobei sie Gott darstellten, als habe Er kein
bestimmtes Ziel, sondern als sei Er ein gewöhnlicher Herrscher, dessen Gesetze sich nach
den wechselnden Umständen richten. Durch dies alles wird Hiob in zweierlei Hinsicht
gestärkt, was aber nur um so mehr zu seiner Verwirrung beiträgt. Er wird mehr von der
unumschränkten Herrschaft Gottes überzeugt, und daß von Ihm alle Macht ausgeht; und
zweitens wird er, da seine Freunde sein Gewissen nicht erreichen konnten, kühner in seiner
Selbstrechtfertigung.
Kapitel 32. – In diesem Augenblick kommt Elihu hinzu. Dieser Knecht Gottes kommt,
wie wir sehen werden, von Gott und gibt nun Hiob die Unterweisung, die er so dringend
brauchte. Oft sind wir uns der ernsten Seelenübungen nicht bewußt, die wir erfahren
müssen, bis wir von seiten Gottes selber darauf vorbereitet werden, von Ihm zu hören. Es
kann sein, daß wir uns in völliger Finsternis abmühen und ermüden müssen, bis wir bereit
sind, das Wort des Lichtes zu hören, denn das Licht kommt von Gott allein; Er (Christus) ist
das „Licht, welches, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet.“ Jedes menschliche
Hin- und Herüberlegen, wie das seiner Freunde, beschäftigte Hiob nur umso mehr mit
sich selbst und rief seine Selbstrechtfertigung hervor, während es ihm andererseits immer
deutlicher den Abstand zwischen ihm und Gott fühlen ließ und daher in seiner Seele das
Bedürfnis nach Gott verstärkte. Elihu beweist jetzt, daß die Behauptungen Hiobs nicht
wahr seien, daß Gott willkürlich handle, daß Er „Feindseligkeiten wider mich erfindet“
(Kapitel 32,10). Seine erste Feststellung ist, daß Gott stärker als der Mensch ist, „Warum
haderst du wider ihn? denn über all sein Tun gibt er keine Antwort.“
Der erste wichtige Punkt für die Seele ist, sich unter die mächtige Hand Gottes zu demütigen.
Das hatte Hiob noch nicht getan. Aber, so fügt Elihu hinzu, Gott redet in den Träumen zu
dem Menschen, „um ihn von seinem Tun abzuwenden.“
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