Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

Wer sich einsetzt, setzt sich immer auch aus. Diese Erfahrung haben die Verantwortlichen
für das gemeinsame Wort der Kirchen mit ihrem Impulspapier
sehr deutlich bestätigt bekommen. Und das ist gut so. Heftige Kritik,
Zustimmung, Anerkennung, Häme, wie auch immer sie sich zeigen mögen,
sind ein belebendes Element in diesem Prozeß. Daß die Kirchenleitungen
und mit ihnen viele Engagierte sich in der Situation zu Wort melden, in der
ja bewährte Rezepte nicht mehr ausreichend und spürbare Unsicherheiten
bezüglich neuer Problemlösungsansätze allenthalben erkennbar sind, entspricht
ihrem Auftrag. Mir geht es darum, gerade diesen Auftrag noch einmal
zu unterstreichen:
1. Kirche sein, dazu gehört konstitutiv, daß drei Elemente sich bewähren:
Liturgia, in Gemeinschaft Gott zu loben, ihm zu danken, ihn zu feiern;
Martyria, ihn und seine Frohbotschaft in Wort und Zeugnis zu verkünden
und Diakonia, Dienst an der Welt und den Menschen zu leisten. Wer Kirche
auf die beiden ersten Elemente reduzieren will, oder die Diakonia bestenfalls
im Sinne einer christlichen Armen- und Randgruppenarbeit gelten
läßt, übersieht den umfassenden Mitgestaltungsauftrag an der Welt,
den Christen haben. Sauerteig, der das Gesamte durchdringen muß, wenn
er Funktion haben soll, Licht auf dem Berge, das die Welt erhellt und Wege
weist, Salz der Erde, das kräftig und durchdringend und manchmal
durchaus auch beißend würzt, das ist der Weltauftrag, den alle Getauften
haben. Katholischerseits, meine ich, ist das in Gaudium et spes, der pastoralen
Konstitution über die Kirche in der Welt von heute des Zweiten
Vatikanischen Konzils recht eindringlich gesagt. Es wird jeder Weltabgewandtheit,
jedem sich Fernhalten von den Anliegen der Politik und der
Gesellschaft widersprochen: „Freude und Hoffnung, Kummer und Leid
der Menschen sind auch immer Freude und Hoffnung, Kummer und Leid
der Jünger, der Jüngerinnen Christi.“ Mit Berufung auf das Evangelium
kann, wie das ja auch in diesen Wochen und Monaten geschehen ist, sich
niemand, vielleicht sogar noch naserümpfend, weil Politik ja angeblich
den Charakter verdirbt, distanziert zurücklehnen, den Zuschauer oder die
Zuschauerin mimen. Die Kirchen übten Verrat am Evangelium, wenn sie
sich auf Binnenkirchliches zurückzögen, und ihre Leitungen wären auch
geradezu mit Dummheit geschlagen, wenn sie die Sachkompetenz ihrer
Verbände, ihrer Gruppierungen und ihrer Einzelmitglieder nicht nutzten
bzw. auch mit einem ganz großen Vertrauensvorschuß begleiteten.
146
Und noch eines: In der Politik geht es nicht um die wenigen Fragen, die
die Konfessionen noch trennen, sondern es geht um Gestaltung aus dem