Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

klärt zu sein scheint. Wir brauchen mehr Beteiligung und Engagement, die
auch nicht frei sind vom Pathos, von Affekten und von leidenschaftlichem
Eifer. Energischer Einsatz für eine Sache, die immer wieder auch verwischt,
zerredet und aufgeschoben wird, tut not. Hier ist eine „Parteilichkeit“
vonnöten, die etwas ganz anderes ist als parteipolitische Militanz und nach
Effekten haschende Agitation. Ja, diese zerstören und gefährden geradezu
den Konsultationsprozeß. Es gibt keine einfachen Lösungen mehr. Wenn
sich nicht alle bewegen und damit auch zu Differenzierungen und schließlich
zu Kompromissen bewegen lassen, gibt es kein weiterführendes Ergebnis.
Deshalb brauchen wir auch die strenge, ernüchternde, um möglichst hohe
Objektivität bemühte wissenschaftliche Reflexion. Vorurteile müssen beim
Namen genannt werden. Denkblockaden sind nicht erlaubt. Provokationen
mögen eine Teilfunktion haben, um die Diskussion zu entfachen, aber sie
sind kein in sich schon brauchbarer und fruchtbarer Ansatz. Ich fand es in
den bisherigen Diskussionen, auch beim Wissenschaftlichen Forum in Bonn
am 12. September 1995, manchmal bestürzend, wie wenig es z. B. zu einem
wirklichen Gespräch zwischen den Sozialpolitikern und den Ökonomen,
zwischen Volkswirtschaft und Sozialpolitik kam. Um so notwendiger ist der
Konsultationsprozeß.
Schließlich will ich darauf hinweisen, daß diese neue Gestalt der kirchlichen
Sozialverkündigung für die katholische Kirche eng verknüpft ist mit
einer neuen Kirchenerfahrung, wie sie vor allem durch das Zweite Vatikanische
Konzil angestoßen worden ist. Das Bewußtsein der gemeinsamen
Verantwortung als Volk Gottes mit dem Grundgedanken der „communio“
steht dabei in der Mitte. Ohne diesen Hintergrund läßt sich, wenigstens innerkirchlich,
das Wagnis des Konsultationsprozesses kaum verstehen. Umgekehrt
kann der Konsultationsprozeß auch wiederum Mittel und Weg sein,
um dieses nicht selten auch enttäuschte und angeschlagene Kirchenbewußtsein
erneut zu ermutigen. Dabei scheint es mir wichtig zu sein, daß dies auch
eine Gelegenheit zur vertieften Verantwortung des Glaubens in der Welt
darstellt und wir damit auch der Gefahr einer zu großen Binnenzuwendung
zu innerkirchlichen Problemen entkommen können.
Dies scheint mir überhaupt eine große Gefahr im deutschen Katholizismus
zu sein, auf die ich übrigens schon seit Mitte der siebziger Jahre und in den
achtziger Jahren stets aufmerksam gemacht habe. Je mehr wir uns mit uns
selbst herumtreiben, um so schwieriger wird jede Erneuerung. Es ist keine
Frage, daß der Konsultationsprozeß bisher sehr viel mehr Echo bei den
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