Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

Barmherzigkeit zum Systemelement werden, daß sie in Mechanismen, in
Strukturen übersetzt werden. Und das ist in der Tat etwas, was wir hier einklagen,
gestern sehr stark eingefordert haben. Ich möchte aber auf einen
Punkt aufmerksam machen, der dabei nicht in Vergessenheit geraten darf.
Über die Strukturen und Mechanismen hinaus braucht es eine moralische
Kraft all derer, die in diesem System tatsächlich handeln. Ob als Arbeitnehmer,
als Arbeitgeber, ganz egal wo. Ich denke, daß Gemeinsinn über das,
was Strukturen leisten können hinaus, tagtäglich gefordert ist. Ich glaube,
ohne daß ich mich als Kirche in diese Ecke von Wertsetzungen, Wertbegründung
abdrängen lassen will, daß das eine bleibende und dringliche Aufgabe
gerade der Kirchen und Christen ist, an diesem Punkt dafür zu sorgen,
daß der Gemeinsinn in unserem Lande nicht stirbt, sondern stark bleibt und
wächst.
Dr. Werner Remmers
Danke schön, Herr Dr. Barth. Meine Damen und Herren, sind Sie damit einverstanden,
wenn ich jetzt noch eine Wortmeldung aufrufe speziell zu Arbeit,
Arbeitsmarkt und Arbeitslosigkeit? Und daß wir dann noch einen
Schritt weitergehen, zumal sich zum Abschluß auch Bischof Homeyer noch
mal zu dem Komplex Arbeit äußern möchte und ich ihn dann zwischendurch
drannehme, denn sonst können wir die anderen Punkte, die hier
noch aufgelaufen sind, also auch Ökologie, Armut, darauf ist ja gerade auch
von Herrn Dr. Barth zu Recht hingewiesen worden, nicht mehr aufrufen.
Sind Sie damit einverstanden? Also dann bitte ich noch Herrn Feiler, das
Wort zu nehmen, und dann gebe ich Herrn Bischof Homeyer das Wort und
dann gehen wir zu den weiteren Punkten.
Anton Feiler
Ich möchte die Feststellung machen, daß die Summe der betriebswirtschaftlichen
Politik der deutschen Unternehmen nicht gleich der Summe der
staatlichen Volkswirtschaftspolitik ist und damit eine Antwort versuchen
auf die Frage, was ist denn soziale Marktwirtschaft. Ich zitiere Ludwig Erhardt:
für Erhardt ist der Verbraucher, und das ist jeder vom Baby bis zum
Greis, vom Obdachlosen bis zum Nobelpreisträger, vom Ärmsten bis zum
Reichsten derjenige, dem die Volkswirtschaft zu dienen hat. Dadurch, daß
sie wirklich allen zu dienen hat, auch den Nichtarbeithabenden, ohne Rücksicht
auf partikulare Interessen, verdient diese Marktwirtschaft die Bezeichnung
sozial. Einen Satz dazu als Vergleich: wie es fast unangefochten einen
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