Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

– die Kirchen sollen ein „ermutigendes“ Wort insbesondere zum Wertewandel
sagen – gelegen oder ungelegen, gefragt oder ungefragt sollen
sich Kirchen mit Mut, Maß und Klugheit für Gerechtigkeit in der Gesellschaft
einsetzen;
– wie Kettler und Kolping, wie Wichern und Bodelschwingh werden mutige
Frauen und Männer gefordert, die gegen den Zeitgeist das Notwendige
sagen;
– notwendig ist ein Perspektivenwechsel, der die weiteren Dimensionen
einbezieht: von der Einen Welt über Europa zu Deutschland;
– die Kirchen sollen Zukunftsentwürfe skizzieren und in den gesellschaftlichen
Diskurs einbringen;
– es wird kein „harmloses“, sondern ein „prophetisches“ Wort erwartet;
– die Kirchen sollen etwas „anstoßen“ – auch wenn man daran Anstoß
nimmt;
– die Kirchen sollen die Rolle eines Mediators in der gesellschaftlichen
Formulierung von Zukunftsentwürfen übernehmen;
– die Kirchen müssen in ihrem eigenen Umfeld konkrete Beispiele, Werke,
Modelle als Vorbilder und als Anregung demonstrieren (Kirche als Arbeitgeber,
Frauen in den Kirchen);
– die Kirchen sollen die Konsequenzen ihrer Vorschläge verdeutlichen;
(45) Negativ formuliert:
– keine politischen Leerformeln, unverbindliche Floskeln, ethische Unverbindllichkeiten;
– für die profunden Probleme keine populistischen Lösungen;
– wegen der Komplexität der Probleme keine partikularen Detaillösungen;
– die Kirchen sollen gegen herrschende Ansichten und dominante Theorien
eigene Positionen behaupten;
– die Kirchen sollen sich von der Arroganz der Meinungsmacher lösen;
– Stopp des politischen Ausverkaufes der Werte;
– die Kirchen sollen in ihrem unmittelbaren Umfeld vorbildliche Beispiele
geben, insbesondere in der Personalpolitik, Mitbestimmung und in der
Form des Managements;
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