Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

Eva Welskopp-Deffaa
Also ich gehöre nicht zu den Vätern der sozialen Marktwirtschaft. Deshalb
habe ich mich eben zu dem Punkt nicht gemeldet. Ich würde aber gerne, und
ich fände es schön, wenn wir alle zu Müttern der ökologischen und sozialen
Marktwirtschaft werden könnten. Was ich darunter meine, kann ich in einer
Minute nur skizzieren. Ich meine, die Zukunft der Arbeit hängt entscheidend
von der Zukunft unserer Wirtschaft ab und unsere Wirtschaft kann nur
zukunftsfähig sein, wenn sie das Netzwerk der sie tragenden Natur wirklich
ernst nimmt und nicht zerstört. Für mein Verständnis relativ visionär ist aus
dem kirchlichen Raum als Entwurf, wie eine solche zukunftsfähige Wirtschaft
aussehen könnte, die Studie „Zukunftsfähiges Deutschland“, in Auftrag
gegeben von Misereor. Wir haben darüber in der Arbeitsgruppe gesprochen.
Natürlich gibt es auch hier Kritik im Detail. Der schöne generelle
Entwurf besteht aber darin, daß man sagt, der arbeitssparende technische
Fortschritt der letzten 150 Jahre muß ersetzt werden durch einen ressourcensparenden
technischen Fortschritt. Wir können nicht weiter Arbeitende
freisetzen, wir müssen Natur freisetzen. Und ich glaube, daß da die Kirchen
konkreter gefordert sind, als wir das meinen, wenn wir das so theoretisch
hören. Deswegen habe ich eben auch geklatscht, als jemand über die Wiederbelebung
des Genossenschaftsgedankens sprach. Ich könnte mir denken,
daß das, was in der Studie genannt wird, gemeinsame Nutzung von Gütern,
Rasenmäher, Hochdruckreiniger, Autos, durchaus von kirchlichen Ökogenossenschaften
angeregt, vorangetrieben werden könnte. Wenn wir uns in
diesem Sinne ganz konkret der Ökologiebewegung an die Spitze stellen
würden, dann würden wir konkret und visionär zugleich, und das könnte
mein kleiner Beitrag für das zukünftige Papier sein.
Oberkirchenrätin Heidrun Tempel
Ja, angesichts des Verlaufs der Veranstaltung und eigentlich auch der Eingaben
seit dem Beginn des Prozesses ist deutlich, welches wirklich die Fragen
sind, die die Gesellschaft bewegen, die diejenigen in den Kirchen bewegen,
die daran arbeiten. Aber mein Votum an dieser Stelle kurz vor Ende
dieser Veranstaltung wäre, uns auch vor den Realitäten auf diesem Kontinent
nicht zu verschließen und es nicht als eine quantité négligeable oder als
etwas zu begreifen, dem wir uns stellen können oder nicht. Wir müssen
näher definieren, von welchem Europabegriff wir sprechen. Bischof Homeyer
ist leider gerade außerhalb des Saales. Er hat eben mit großer Berechtigung
die Fragen von Mittel- und Osteuropa angesprochen. Die ge-
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