Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

Postulat der Nachhaltigkeit und neuer Lebensstil
Es sei verwunderlich und bedauerlich, daß die andernorts intensiv geführte
Debatte um einen angepaßten Lebensstil weder im Ausgangstext noch im
Konsultationsprozeß einen adäquaten Stellenwert bekommen habe. Vielmehr
– so der Eindruck mehrerer Diskussionsteilnehmer – sei eine über weite
Strecken unkritische Haltung zu einer auf permanentem Wachstum basierenden
Wirtschaftsordnung zu erkennen. Dies sei aber, in Anbetracht der
Endlichkeit der Ressourcen, nicht mit dem Postulat weltweiter Solidarität
und Gerechtigkeit vereinbar. Deshalb falle den Kirchen auch bei der Entwicklung
und Akzeptanzförderung gewandelter Lebensstile eine besondere
Verantwortung zu. Hier könnten die Kirchen selbst eine Vorreiterrolle übernehmen,
etwa indem sie ihre Gehälter an einem mittleren Angestelltenniveau
orientierten. Wiederholt wird auch hier auf den intergenerativen Aspekt hingewiesen.
Die Empfehlungen der von Misereor in Auftrag gegebenen Studie
„Zukunftsfähiges Deutschland“ sollten deshalb bei der Abfassung des endgültigen
Schreibens Berücksichtigung finden. Auch könne die Lebensstilfrage
nicht mehr allein individuell beantwortet werden. Vielmehr seien ordnungspolitische
Maßnahmen notwendig. Gefordert sei kohärentes Denken
und Handeln im privaten wie im politischen Bereich. Da das Thema Lebensstilwandel
für viele Menschen angstbesetzt sei, verbinde sich hiermit auch eine
pädagogische Herausforderung an die Kirchen. Nachhaltigkeit und Zuwachs
an Lebensqualität seien die Stichworte, mit denen für einen zukunftsfähigen
Lebensstil geworben werden müsse. Allerdings wird im Verlauf der
Diskussion auch mit Nachdruck auf die negativen Folgen einer Abkehr vom
Wachstumsprinzip, insbesondere für den Arbeitsmarkt, hingewiesen.
Internationale Geldwirtschaft und Schuldenkrise
Auch hier verläuft die Debatte kontrovers. Ein Teil der Beiträge ist von
grundsätzlicher Skepsis gegenüber marktwirtschaftlichen Prinzipien und
Mechanismen gekennzeichnet. So wird bedauert, daß der Entwurf zum gemeinsamen
Wort über weite Strecken eine Rechtfertigung der Marktwirtschaft
darstelle, statt, wie etwa die Enzyklika „centesimus annus“, auch auf
ihre Gefahren hinzuweisen. Durch die Unkontrollierbarkeit der internationalen
Finanzmärkte sei den Banken eine mit demokratischen Mitteln weder
legitimierte noch kontrollierbare Macht zugewachsen. Hier liege einer der
Hauptursachen für die wachsende Armut in vielen Ländern.
Auf der anderen Seite wird vor einer Diabolisierung des internationalen
Geldverkehrs gewarnt. Dieser sei zunächst sittlich neutral. Auch könne eine
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