Aufbruch in eine solidarische und gerechte Zukunft - Deutsche ...

chenen Elternbeziehungen sowie in kinderreichen Familien) seien heute die
schwerpunktmäßig Armen.
Zu den Armutsindikatoren wurde Verschiedenes, auch Widersprüchliches
bemerkt. Einigkeit bestand darin, daß die Orientierung an der Einkommenshöhe
allein nicht ausreicht, daß jedoch der Indikator „50 % der verfügbaren
Durchschnittseinkommen im Lande“, wie in der EU üblich, gut zu gebrauchen
ist. Daneben sind wichtig: Das Gesamtvermögen und die sonstigen
Lebensumstände der Betroffenen. Das Papier soll Lebenswirklichkeiten
und nicht Statistiken wiedergeben. Wir brauchen eine Definition der Armutsindikatoren,
die Handlungsstrategien aufweist und neue Gesetze ermöglicht.
Der Ausdruck „komplexes Verliererschicksal“ in der Armutsdiskussion und
im Text der Diskussionsgrundlage für den Konsultationsprozeß wurde kontrovers
bewertet: Wurde einerseits seine Beibehaltung gewünscht, so wurde
er andererseits mehrfach abgelehnt: „Armut ist nur ausnahmsweise ein Verliererschicksal.
Sie ist meistens das Ergebnis von Ausgrenzungen und Unmöglichkeiten
der freien Selbstbestimmung, an denen wir alle persönlich
und durch unsere gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Strukturen mitwirken.“
Außerdem wurde auf die Multidimensionalität von Armut hingewiesen,
wobei insbesondere die Aspekte ,Zugang zu Bildung‘ und ,Dauer
von Armut‘ betont wurden.
Zur Einschätzung von Armut durch die Gesellschaft wurde bemerkt: „eineinhalb
Prozent Arme machen aus der Armut ein Problem der Caritas, zehn
Prozent ein gesellschaftliches Problem.“ Dagegen wurde betont, daß auch
schon die „traditionellen Armen“ nicht nur individuelle Problemfälle gewesen
wären, sondern die Mechanismen von Verarmung und Ausgrenzung
aufgezeigt hätten. Wäre ihnen Gehör geliehen worden, wären vielleicht
schon lange strukturell andere Antworten als Sozialhilfe gesucht worden.
Dann stünde man heute der grassierenden Verarmung nicht so hilflos gegenüber.
In diesem Zusammenhang wurde betont, daß die Problematik der
Betroffenen durch keine theoretisch abstrahierende Ursachenanalyse überspielt
werden dürfe. „Wir haben als Christen die Pflicht, die Perspektive der
Betroffenen wahrzunehmen, ihre persönlichen Probleme zu erkennen. Es ist
unverzichtbarer Bestandteil der christlichen Weltsicht, die Stimmen der Betroffenen
nicht untergehen zu lassen.“
In einer zweiten Runde wandte sich die Diskussion der Armutsbekämpfung
zu. Bei oft konkreten Einzelvorschlägen galt die besondere Aufmerksamkeit
der Glaubwürdigkeit der Kirchen, die durch ihre Nähe zu Menschen in
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