JUAN PLAZAOLAHorretan adituak direnak gustuz aritzen dira lehen aitatutako maisu handien lanak etanafar zelaitako beste eliza askoren arteko berdintasunak erregistratzen, monumentu berezirikez duten ermitak bezala bazterretan gordeak. Nabarmendu ditzagun haietako batzuk.ARTAIZKO SAN MARTIN. Irunberri eta Iruñearen artean dagoen Artaizko San Martinen ateederrean Iruñeko Klaustroko Maisuaren arrastoa ikusi nahi izan da. Egia da bai, atearen alboetandiren lehoi sinbolikoak bazterrean utziz gero, bai alde bakoitzeko zutabeak eta baiarkiboltak eta kapitelak bereziki iaioa den artista bat erakusten dutela.Bere sei kapiteletatik, bi finki landutako landareak dituzte, beste bik harpia irudiak dituzteeta gainerakoak istoriodunak dira. Harburuetan ezagutzen zailak diren irudiak ikusten dira;eta metopatan, badira (arimak pisatzen, meza, Epulon aberatsa, eta abar.) eskulangintza zakarragokoak.ZAMARTZEKO SANTA MARIA. Arakilgo Uhartetik ez oso urrunean, Zamartzen antzinako monastegibat izana zela agirietan jarria dago, Iruñeko egoitzari X.mendetik lotua. Hurrengomendean, San Migel in Excelsiseko monastegia, Zamartzeko monastegiko buru azaltzen da;baina beste honek ondorengo urteetan iritsi zuen garrantziak, hasierako monastegia bigarrenmailara bultzatu zuen.Eliza txikiaren eraikuntza, gaur egun ikusten dugun bezala, Aralarko eliza baino beranduagokoaizango zen. Bere arkitektoa, jakar erromanikoa egoki ezagutza zuenak, hutsarteen ingurueiarkuen zorioneko konponbide eman zien, Zangozako ereduak jarraituz.Eskulturetako apainketa, landareen egiturakoa da. Bere palmeta eta gurutzelarkak sentiberatasunhandikoak dira, Artaizko elizakoen antza puska batekin.UNXEKO SAN MARTIN. Muino bat garaituz, Uxuetik hurbil, San Martingo eliza dago, UnxekoSan Martinen baserriari izena eman ziona eta gaur desagertua den gaztelu baten bueltanosatuz joan zena.Elizak lau tartetako eliza-barne bat, kripta gaineko zirkulu erdiko absidea eta oinetan korugarai bat badu, arku zorrotz baten gainean (XIV. mendeko lana). Absidea eta kripta zatirikantzinakoenak dira. Absideak hiru leiho ditu erdi puntuko arku tolestuekin, eta lazki landutakomamu buruak dituen harburu figuratibo gainetan inposta lauez amaitzen dena. Epistolarenalboan XVIII. mendean eraikinari beste eliza-barne bat erantsi zitzaion.Atari nagusia (iparraldetik beste bat badu) lehen erromaniko egiturari dagokio. Arkupemoderno batek babestua den bere eskultura landuak erakartzen du bisitariaren arreta. Tutuegiturako hiru arkibolta ukondotutako zutabeez zurkaizturikoak dira, zimaziodun kapiteletanamaituz. Hauek Uncastilloko Maisuari egozten zaizkio. Hauen arteko bat funtsean edergarriada; gainontzeko hirurak irudidunak dira. Batean, leku hartako zaindari santua, SanMartin dakusagu, bere kapa eskalearekin erdibitzen. Atezangoetan buru arraroak ikusten diratxibistez nahasian; arkiboltak oso soilak dira edergarritan, eta harburutxoetan musikarien etabihurrikarien irudiak sortzen dira, Artaizkoen ikusten diren haien modukoak.KODESEN, AGILARREKO SAN BARTOLOME. Kodesko mendilerroaren oinetan, Azuelotik ezoso urruti, Agilarreko San Bartolomeren ermita dago.Eliza, eliza-barne bakarrekoa da, bi tarte eta abside zirkulu erdikoa duena, XII. mendekohormak zutik ditu baina, gerora zenbait alditan zaharberritua izan da; bere estalkia sexpartitakoganga da, eliza-barneetan protogotiko estilokoa et galloi-kupula absidean.Honen lehenengo eraikinetik nagusiena bere ataria da, eta zenbaiten ustez, bere zutabeenirudizko kapitelengatik (harpiak, hegazti harrapariak, arrano buruak eta abar) Esteban Maisuaetortzen omen da gogora. 38 Tinpanoa, lehoi eta ahuntzen buruen harburuen gainetankokatuak, bere baitan hartzen ditu Bibliako idazkun batekin, ateburu estu batetan, makurtutakobi aingeruk eutsitako Krismoi baten barruan Bildots Mistikoaren erliebea; Armentiakoarenkidea den lanarekin lotu litekeen gaia.AMA BIRJINA LARREKO. Nabaskozetik gertuan, errepidearen ondoan, Ama Birjina larrekoermita aurkitzen da, gaur egun hilerriko kapera modura erabiltzen bada ere. Xumeetan xumeena,XI. mendearen azken aldikoa ala XII. aren hasierakoa dirudi.Tarte bereizgarririk gabeko eliza-barne bakarrekoa da, zirkulu erdiko absidea esfera-laurdenbatez estaltzen dena. Eliza-barnearen gainean, ganga zorrotz bat abiatzen da, inguru osoaibiltzen duen inposta lau batetatik.Bere barneko kapiteletan eta harburutxoetan, batez ere, lumaje gogorreko eta moko sen-156 — EUSKAL ARTEAREN HISTORIA I
6. EUSKAL ARTEA EUROPARTU ZENEKOAdoko txoriak, eta XII. mendeko hasierako hamarkada horietan oso herrikoiak ziren bestiarioetakoirudiak ikusten dira. Kuzkurtutako giza irudiak, ileak laztanduz, musulman eskatologiakoarima zigorkatuak, eta abar.BERRIOBEITIKO GARBIKUNDEA. Berriobeitiko Garbikundeko gaurko eliza parrokiak 1200.aldeko protogotiko eraikina badu.Elizak hiru tartetako laukizuzeneko oinazala duen eliza-barnea, eta labe itxurako ganga etazirkuluerdiko burualdea ditu. Eliza-barnearen estalkia kanoizkoa da, zutabe karratuetan zintzilikatutakoerdi puntuko arku zerrendaz eta korurakotze arkuan atxikitako harroin bikoitzezeutsitakoa.Ataria da behin eta berrizko zaharberritzeetan oso aldatua izan den eliza honen bitxikerietakobat. Baketoiak dituen hiru arkiboltako ataria da, arkibolta hauetako zutabe gainetakokapitelak, zentauroen eta san Migelen arteko borroken irudiez apaindurikoak dira, Baskoniangoiaingeruaren adierazpenik zaharrenetarikoa delarik. Sarrerako arku zorrotza krismoi batezbukatzen da. Eskulturazko lan guzti honek oso antzinakoa den herrikoi zaporea du.ARTZEKO SANTA MARIA. Artze harana erromaniko eliza txikiz betea izan zen. Gelditu direnetakoenaztarnetatik eta oraindik eremuetan aurki daitezkeen ermitetatik, Artzeko Santa Mariareneliza nabarmentzen da.Eliza oinazal laukizuzenekoa da hiru tarte desberdinetakoa eta aurretik tarte zuzen batduen burualde zirkuluerdiko bat, arku zerrenden artean kanoi erdi batez estaltzen da, garaipenarkua besteak baino makurragoa delarik. Zerrendak harroinetan finkatuak inposta lauezbira osoa inguratzen du. Beste takeatutako inposta bat aurrekoa baino beheragoko mailandago kokatua. Absidean hiru leiho daude eta bi eliza-barnearen alde banatan. Erdi puntukoakdira, landarezko kapitelak edo errosetak eta palmairudiak.Kanpoan, hegalaren azpiko harburuak, igaduraz nahiko hondatuak badira ere, Artaizkoakgogorarazten dituzten giza aurpegi eta irudiak sumatu ahal daitezke. Kanpoko hutsarteetakoarkuen kapitelak, landareki eta eskematiko estilo berekoak dira.Atariak, hegoaldean kokatua denak, hegal baten azpian hiru arkiboltako erdi puntukoarku bat azaltzen du puxtarriz, burutxoz eta pinaburuz apainduak. Arku hauei eusten dienzutabeek ederturiko kapitelak daramatzate, kanpoko biak gurutzatutako landaredunak etabarrukoak irudidunak; eskuinekoak mandorlako Kristo bost lagunez inguratua, eta ezkerretakoasei irudizkoa. Oso hondatua badago ere, Igokundearen gertakaria ezagutu uste izan da.* * *JAKAKO ERAGINAK. Eraginei buruz hizketatu ezkero ez da zalantzarik ere, erromesaldietakoGaltzadan kokatutako eliza askotako gramatika zeinuak badirela. Jakaldeko apainketa moduaNafarroako leku askotan ezarria izan zen, hain zuzen ere lehen aipatu ditugun, VadolungokoSan Adrianen, Aibarko San Pedron, Katalain, Azuelo eta abarretan. Nahiko zaharrakdiren datak aipatu ditugu jada.* * *PROTOGOTIKO ELIZAK. Nafar landa aldeko beste eliza asko beranduagoko aldietan kokatubehar dira, sarritan protogotikoak bezala izendatzekoak, izan ere, guztiz erromanikoa denetikoso gutxi baita. Horrela bada, adibidez, Aberingo San Joan Bataiatzailean, Badostaingo SanMigelen, Ziraukiko San Romanen, Lergako San Martinen, Etxanoko (Oloriz) San Pedro adVinculako ermitan, Eusako San Estebanen, Orisoaingo San Martinen, Egiarteko SantaMarian, eta abar. eta abarretan.• Bideko foku handiakGaresKonpostela alderako erromes bide nagusienak Garesen biltzen ziren. Hiribildu honenjatorria, erromaniko zubiari estuki loturik aurkitzen da, honen ondoan kokatuz eta hazizjoan baitzen. Zubia XI. mendean eraiki zen hiribilduaren sorrera bera baino lehenago, Argaibaiaren beste aldera erromesak igarotzen laguntzeko ezinbestekoa baitzen.EUSKAL ARTEAREN HISTORIA I — 157