Las Sabanas de Barinas - MinCI

de mi edad, no pude tomar participación alguna en la conversaciónque parecía de tan profundo interés para mi tío y sus invitados.No tenia siquiera noticia de que su Majestad se hubiesetrasladado de Valencia a Madrid ni de la disolución de lasCortes; ignoraba también el destierro del Cardenal de Borbón yla reciente desgracia del antes popular Argüelles. Para resumirmi deficiencia, nada sabía del partido a cuya cabeza figuraba elfamoso Espoz y Mina, quien por aquella misma época, como túrecordarás, mantenía todo el vecindario de Pamplona en estadode alarma con sus guerrillas. Poco después del almuerzo, todosse retiraron a sus respectivos departamentos para gozar de lasiesta, y no vi más a doña Isidora en el resto del día.“Los demás comensales se reunieron de nuevo con el fin detomar el café y fumar cigarrillos, y la velada transcurrió de unmodo que al menos para mí fué en extremo fastidioso. DonSebastián me preguntó si entendía el juego de cháquete y al confesarlemi completa ignorancia en la materia, pude advertir poruna leve contracción de sus cejas que se sorprendía y avergonzabade mí. ¡Dónde podía yo haber sido educado! Ignorar lapolítica y el cháquete eran dos de las mayores deficiencias queen concepto del anciano coronel podía yo revelar.“En seguida desafió a su habitual contendor, el capellán, parauna prueba de destreza en aquel juego y pronto comenzó amenear los dados con afán, y exclamando: ¡Dos y as! ¡Cinco yseis!, etc; mientras sus huéspedes se entregaban a jugar partidasde primera y de briscán cuyos misterios no había yo penetradotodavía. Por consiguiente, aproveché la primera ocasión pararetirarme a descansar, a lo cual me sentía bastante inclinado, notanto por fatiga del viaje-aunque a decir lo cierto, mi mula dealquiler era el trasunto del rocín pintado por Cervantes Saavedraen su descripción del combate entre el caballero de La Manchay el vizcaíno, como por el deseo de ahorrarme la más cansina detodas las ocupacions, es decir, ver un juego de naipes del cualno se entienden ni la teoría ni la práctica.”43